قال ابن عابدين : وللعلامة الشرنبلالي رسالة سماها " الزَّهر النَّضير على الحوض المستدير " أوضح فيها البرهان المذكور مع ردّ بقية الأقوال ، ولخص ذلك في حاشيته على الدرر .

انظر النسخة المخطوطة / مخطوطات مكتبة الجامعة الأردنية ، رد المحتار . كتاب الطهارة / باب المياه ، النسخة الأزهرية المخطوطة رقم 324516 ، ذ1/ 619 .

السؤال والمراد في جواز استعمال المسك والعنبر والزباد :

العلامة البيري إبراهيم بن الحسين ، ذكرها ابن عابدين في بعد ذكره لقول ابن الشحنة في ألغازه ، قيل : إن المسك والعنبر ليسا بطاهرين ، لأن المسك من دابة حية ، والعنبر خرء دابة في البحر ، وهذا القول لا يعوّل عليه ولا يلتفت إليه كما صرّح به قاضيخان . وأما العنبر فالصحيح أنه عين في البحر بمنزلة القير ، وكلاهما طاهر من أطيب الطيب . وفي تحفة ابن حجر : وليس العنبر روثا خلافا لمن زعمه ، بل هو نبات في البحر ، وللعلامة البيري رسالة سماها : السؤال والمراد في جواز استعمال المسك والعنبر والزباد . وقد مرت ترجمته عند ذكر كتابه شرح الأشباه : عمدة ذوي البصائر .

انظر : رد المحتار . كتاب الطهارة / باب المياه ، مطلب في المسك والزباد والعنبر .

الصلح بين الإخوان في إباحة شرب الدخان :