قال البابرتي في مقدمة العناية : فلذلك تصدى الشيخ الإمام والقرم الهمام ، جامع الأصل والفرع مقرر مباني أحكام الشرع ، حسام الملة والدين السغناقي سقى الله ثراه وجعل الجنة مثواه ، لإبراز ذلك والتنفير عمّا هنالك ، فشرحه شرحا وافيا ، وبيّن ما أشكل منه بياناً شافياً ، وسماه النهاية لوقوعه في نهاية التحقيق ، واشتماله على ما هو الغاية في التدقيق .... الخ .
قال اللكنوي في الفوائد : قد طالعت النِّهاية ، وهو أبسط شروح الهداية وأشملها ، قد احتوى على مسائل كثيرة وفروع لطيفة .
وقد مرت ترجمة السغناقي عند ذكر كتابه الكافي شرح أصول البزدوي .
انظر : ك2/ 1987 ، 2032 ، ف/ 106 . مقدمة العناية .دار الفكرط2/ 1397 .
659. شرح الهداية ( نهاية الكفاية ) :
الإمام تاج الشريعة عمر بن صدر الشريعة الأول عبيد الله المحبوبي الحنفي المتوفى رحمه الله سنة 673 .
وسمَّاه : نهاية الكفاية في دراية الهداية ، وقال في آخر كتاب الأيمان : أتم تحرير فوائد كتاب الأيمان أبو عبدالله عمر بن صدر الشريعة في أواخر شعبان سنة 673 بمحروسة كرمان .
وقال في تاج التراجم : الكفاية : لتاج الشريعة وهو محمود بن عبيدالله بن محمود المحبوبي عالمٌ فاضلٌ ، حبرٌ كاملٌ ، له شرح الهداية المسمى بنهاية الكفاية ومختصر الهداية المسمى بالوقاية ، وتبعه في مفتاح السعادة ، وذكر في الكشف هذه المعلومة بصيغة التضعيف : قيل .
ولعمر تاج الشريعة :
مآثر الاقبال في مفاخر الشال في التاريخ ، فارسي من البعثة الى خلافة علي كرم الله وجهه .
انظر : هـ1/787 ، ك2/ 2033 ، م2/ 240 ، ت/291 .
* ذكر بقية الشروح والحواشي :
شرح الإمام حافظ الدين أبو البركات عبدالله بن أحمد النسفي ، وفي طبقات تقي الدين أنه لا يعرف له شرح على الهداية ، وفي هوامش الجواهر أنه دخل بغداد وشرح الهداية والله اعلم .
شرح علاء الدين علي بن محمد بن الحسن الخلاطي .