قال في الطبقات السنيَّة : وهو كتاب رُزق السعادة التّامة بالقبول عند الخاص والعام ، ضمَنه كثيراً من القواعد الفقهية والمسائل الدقيقة والأجوبة الجليلة ، والذي يغلب على الظن أنّه لا يخلو منه خزانة أحد قدر على تحصيله من العلماء في الدّيار الرومية .

ووصفه الشرف الغزي في تنوير البصائر بأنه : من أفخر الكتب تصنيفاً ، وأحسنها أسلوباً ظريفاً ، وأرشقها في العبارات ، وأدقها في الإشارات ، وهو في بابه عديم النظير ، جامع من الفقه الجم الغفير .

واعتبره بيري زاده رحمه الله في عمدة ذوي البصائر " من الكتب التي لم يسبق لها نظير ، وقد جمعت من نفائس الفروع الجمّ الغفير ، حتى صارت عمدة الناظر وذخيرة ذوي البصائر .

وبالغ الحموي في غمز عيون البصائر بقوله : إن كتاب الأشباه والنظائر لأفضل المتأخرين مولانا زين الدين بن نجيم الحنفي كتاب لم تكتحل عين الزمان بثاني ، ولم يوجد في كتب الحنفية ما له يوازي أو يداني ، فهو مع صغر حجمه ووجازة نظمه بحر محيط بدرر الحقائق ، وكنز أودع فيه نقود الدقائق :

كتاب لو تأمله ضرير

لعاد كريمتاه بلا ارتياب

ولو مرت حواصله بغير

لعاد الميت حياً في التراب

قد طار صيته في الأمصار ، وظهر ظهور الشمس في رابعة النهار .

وذكر ابن عابدين رحمه الله تعالى في مقدمة حاشيته على الدّر المختار تحت عنوان : مطلب في طبقات المسائل وكتب ظاهر الرواية قوله :