أوله : إن أجل ما يستهل به اللسان بالبيان ، وأسدّ ما تستمد به الأركان من الجنان ..... وبعد فإن الفقير إلى رحمة ربه الغني أبا محمد محمود بن أحمد العيني عامله ربه ووالديه بلطفه الخفي يقول : لما امتحنت بما امتحن به من هو محسود ، إما لعلمه وفضله ، وإما لسبق خير منه أو من أصله ، ولعمري غير عجب ذلك ، فإن المحسود معدّ لذلك .... بحيث ضاقت عليّ الدنيا برحبها ، وصعبت عليّ الأمور بيابسها ورطبها ، لما قوبلت بما لا يسوغه الشرع الشريف ، وجوزيت بما يجازيه القوي الضعيف حتى صار أعزّ أصحابي كأكبر أعدائي ، وصار أكثر الهمز والطعن من أجلاء خلاني ، بحيث أظلمت عليّ الدنيا .... ولكن النقي لا يغيره مقل الذباب والبحر لا يفسده ولوغ الكلاب ، فإني إن كنت عند الله مرضياً ، فأنا راض ، فخوض الناس بالقيل والقال غير نافذ ولا ماض ، ثم لما منّ الله عليّ ببعض جلاء هذه الغمّة على يدي من خصه الله بالخير لهذه الأمة ، أردت أن أزيل هذه الكدورات بإشغال البال في شرح كتاب من المصنفات ، فاخترت لذلك كتاب كنز الدقائق .... فإنه وإن وقع عليه شروح ولكن منها ما يمل جدا ، ومنها ما يخل حدا ، فاستخرت الله تعالى واخترعت له شرحاً يذلل صعابه ويستخرج عن قشره لبابه ، ويكشف عن وجوه مخدراته النقاب ، ويوضح ما فيه من المسائل الصعاب ، بحيث أنه عدل ووسط مجنب عن الإفراط والفرط ، موف حق حلّ المتن والتركيب ، كاف ذكر الدلائل بالترتيب ، مدرجاً بالأحمر في أسود ، شرحه الوضاح كالورد بين البنفسج... مسمى بكتاب رمز الحقائق في شرح كنز الدقائق .... ، وأن يعلم أن ما وقع في ذلك الكتاب من لفظة الثلاثة فالمراد بها الأئمة الثلاثة وهم الشافعي ومالك وأحمد رحمهم الله ، وما وقع فيه من قولي : قال الشارح ، فالمراد به الشيخ الإمام فخر الدين الزيلعي .