جاء في مقدمة النسخة الأزهرية المخطوطة التي لم يكتب عليها اسم مؤلفها :

فإن العلوم كنوز لا تفنى جواهرها وغرائبها ، ولا ينقضي بديعها وعجايبها ... وإني وجدت مسائل لها معان شرد لم تتداولها الأزمنة ، وألفاظ جدد لم تتناولها الألسنة ، ولدقة مآخذها يمجها السمع ، ويردها الطبع ، وينكرها الخاطر ويملها الناظر ، وإن كانت شوارد فإن فيها فوائد تشحذ القريحة وامتحان الطبيعة ، ولا يحلها إلا من سدّد نظره وحدّد بصره ، وجوابها يعين على من امتحن الله قلبه لذكره ، وها أنا ألحقها تلخيصاً ، وأختصها بالذكر تخصيصاً ، وأشير بما يصح الاعتماد عليه ، ويجوز الاسناد فيه مع رقة شاني وانحطاط مكاني ، وأسلك فيه طريق الإيجاز كيلا يلحق الناظر فيها جور الملالة وضجر السآمة .

وابتدأها بكتاب الصلاة ، وانتهى بكتاب الرضاع في تسع وستين لوحة .

وقد مرت ترجمة ابن مازه عند ذكر كتابه الجامع الصغير .

انظر ك2/ 1169 ، النسخ الأزهرية المخطوطة رقم 327961 و 332974 .

343. عمدة المحتج في حكم الشطرنج (تع) :

محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر السخاوي المصري الشافعي .

وستأتي ترجمته عند ذكر كتابه : القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع .

انظر : هـ2/ 219 ، ذ2/ 124

344. عمدة المفتي والمستفتي :

حسام الدين الشهيد عمر بن عبد العزيز بن مازه المتوفى شهيداً رحمه الله سنة 536 .

ابتدأه بكتاب الطهارة ، وانتهى بكتاب الوصايا والحكايات ، وهو عبارة عن مسائل في أبواب فقهية متفرقة ، من غير مقدمة ولا خاتمة .

جاء في بداية النسخة الأزهرية المخطوطة : باب ما يجوز به الوضوء وما لا يجوز ، وفي نهايته : قال أبو بكر : وإن حفظ جميع كتب أصحابنا فلا بدّ له أن ... للفتوى حتى يهتدي إليه ، والله أعلم بالصواب ، وإليه المرجع والمآب .

وقد مرت ترجمته عند ذكر كتابه الجامع الصغير الحسامي .

انظر هـ1/783 ، النسخ الأزهرية المخطوطة رقم 305916 و 330881 .