ذكر الشعراني أنَّه شرح عظيم دخل به مؤلفه إلى مصر فرآه بعض الحسدة فدسَّ له كلام فيه قدح في مقام السيد الخليل عليه السلام فأفتوا بكفره وقتله فخرج هارباً ، وذلك كقوله في باب الأحداث : لا يستقبل الشمس والقمر ولا يستدبرهما لأن ابراهيم كان يعبدهما .

وذكر تقي الدّين أنَّ له شرحين مطوَّل ومختصر ، وكلاهما مقبول حسن دالٌّ على فضله .

وله من المصنفات :

ارشاد الرواية في شرح الهداية

حاشية على المصباح

رسالة في حكم اللعب بالنرد والشطرنج

انظر : هـ2/ 433 ، ك2/ 1795 ، ش/ 130 ، طر/ 535 ، النسخة الأزهرية المخطوطة رقم 303810 و 303811 .

326 . شرح منتهى الإرادات :

( منتهى الإرادات في فقه الحنابلة : لتقي الدين عثمان بن شهاب الدين احمد بن النجارالفتوحي الحنبلي القاهري ، المتوفى رحمه الله سنة 1064 )

شرحه أبو الفلاح عبد الحي بن أحمد المعروف بابن العماد العكري الحنبلي المتوفى رحمه الله سنة 1089 .

وشرحه إبراهيم بن أبي بكر بن إسماعيل العوفي المصري الحنبلي المتوفى رحمه الله سنة 1094 .

انظر : ذ2/ 570 .

327. شرح منظومة تحفة الأقران : ( مواهب الرحمن )

محمد بن عبدالله التمرتاشي الغزّي ، وكلاهما له .

وقد مرت ترجمته عند ذكر كتابه إعانة الحقير .

328. شرح نظم الكنز ( أوضح رمز شرح نظم الكنز ) :

نور الدِّين علي بن محمد بن خليل بن محمد بن إبراهيم المعروف بابن غانم المقدسي الحنفي نزيل القاهرة ، ولد سنة 920 وتوفى رحمه الله سنة 1004 .

وقد مرّ التعريف بالكتاب والمؤلف باسم : شرح المقدسي على نظم الكنز .

329. شرح هدية ابن العماد : ( نهاية المراد )

عبد الغني بن إسماعيل النابلسي . وسيأتي الحديث عنه إن شاء الله .

وقد مرت ترجمة النابلسي عند ذكر كتابه خلاصة التحقيق .

330. الشِّرعة : ( شرعة الاسلام )