الوقف والابتداء
آخر البسملة: (م).
﴿زِلْزالَها﴾ (١): (ت) وفاقا للجعبري على تقدير: ترى الأهوال، وتعلق ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ بما بعدها على أنّ ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ بدل من ﴿إِذا﴾.
﴿أَوْحى لَها﴾ (٢): (ت) وفاقا للدّاني كابن الأنباري والسجستاني، وانتصاب التّالي ب ﴿يَصْدُرُ﴾ كما في (النّهر) (٣).
﴿أَعْمالَهُمْ﴾ (٤): (ك).
﴿خَيْرًا يَرَهُ﴾ (٥): (ك) أيضا.
﴿شَرًّا يَرَهُ﴾ (٦): (م).
*****
(١) الزلزلة: ١، وصف الاهتداء ٢/ ٥٣٠، منار الهدى: ٤٣٢، «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(٢) الزلزلة: ٥، المرشد ٢/ ٨٦٥، المكتفى: ٣٩٠، الإيضاح: ٢/ ٩٨٣، القطع ٢/ ٨١٤، منار الهدى: ٤٣٢، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(٣) النهر الماد ٢/ ١٢٩٢.
(٤) الزلزلة: ٦، المرشد ٢/ ٨٦٥، المكتفى: ٦٢٦، القطع ٢/ ٨١٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٨٣، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٤٩، منار الهدى: ٤٣٢، وهو وقف هبطي: ٣٠٨.
(٥) الزلزلة: ٧، المرشد ٢/ ٨٦٥، القطع ٢/ ٨١٤، الإيضاح ٢/ ٩٨٣، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٤٩، منار الهدى: ٤٣٢، وهو وقف هبطي: ٣٠٨.
(٦) الزلزلة: ٨، المرشد ٢/ ٨٦٥، المكتفى: ٣٩٠، القطع ٢/ ٨١٤، الإيضاح ٢/ ٩٨٣، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٤٩، منار الهدى: ٤٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.