الوقف والابتداء
آخر البسملة: (م).
﴿الْبَيِّنَةُ﴾ (١): (ت) على رفع التّالي بتقدير مبتدأ، أي: هو رسول (ن) على أنّه بدل من ﴿الْبَيِّنَةُ﴾ فلا يفصل بينهما.
﴿كُتُبٌ قَيِّمَةٌ﴾ (٢): (ت).
﴿جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ﴾ (٣): (ت) أيضا.
﴿وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ﴾ (٤): (ت).
﴿دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ (٥)، و﴿شَرُّ الْبَرِيَّةِ﴾ (٦)، و﴿خَيْرُ الْبَرِيَّةِ﴾ (٧): (ت).
و﴿جَزاؤُهُمْ﴾ (٨) استئناف.
(١) البينة: ١، المكتفى: ٣٩٠، المرشد ٢/ ٨٦٣، وفيه أنه «وقف كاف»، وفي الإيضاح ٢/ ٩٨٢ أنه «وقف حسن»، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١١٤٦، منار الهدى: ٤٣١، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(٢) البينة: ٣، المرشد ٢/ ٨٦٣، القطع ٢/ ٨١٣، الإيضاح ٢/ ٩٨٢، المكتفى: ٦٢٥، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٤٧، منار الهدى: ٤٣١، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(٣) البينة: ٤، المرشد ٢/ ٨٦٣، القطع ٢/ ٨١٣، الإيضاح ٢/ ٩٨٢، المكتفى: ٦٢٦، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٤٧، منار الهدى: ٤٣١، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(٤) البينة: ٥، الإيضاح ٢/ ٩٨٢، والمكتفى: ٣٩٠، وفي المرشد ٢/ ٨٦٣، منار الهدى: ٤٣١، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(٥) البينة: ٥، المرشد ٢/ ٨٦٣، القطع ٢/ ٨١٣، الإيضاح ٢/ ٩٨٢، المكتفى: ٦٢٦، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٤٧، منار الهدى: ٤٣١، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(٦) البينة: ٦، المكتفى: ٦٢٦، المرشد ٢/ ٨٦٣، حسن في الإيضاح ٢/ ٩٨٢، القطع ٢/ ٨١٣، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٤٧، منار الهدى: ٤٣١، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(٧) البينة: ٧، المكتفى: ٣٩٠، القطع ٢/ ٨١٣، المرشد ٢/ ٨٦٤، وفي الإيضاح ٢/ ٩٨٢، وقال في الأول: «تام»، وفي الباقي «وقف حسن»، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٤٧، منار الهدى: ٤٣١، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٨.
(٨) البينة: ٨، والنص في المرشد: ٨٦٤، منار الهدى: ٤٣١.