الوقف والابتداء
آخر البسملة: (م).
﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾ (١): (ن) للعطف التّالي.
﴿وِزْرَكَ﴾ (٢): (ن) أيضا لأنّ الموصول نعت له.
﴿ظَهْرَكَ﴾ (٣): (ك) قال الجعبري: "وحسّن الوقف اعتبار النعم".
﴿ذِكْرَكَ﴾ (٤): (ت).
﴿يُسْرًا﴾ (٥) الأوّل: (ك) وفاقا للداني.
﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ (٦): (ت) "وكرّره للتأكيد أو استئناف وعده بأنّ العسر مشفوع بيسر آخر، ومنه قوله عليه السلام:" لن يغلب عسر يسرين " (٧)، فإنّ العسر معرّف فلا يتعدّد، سواء كان للعهد أو للجنس، واليسر منكّر فيحتمل أن يراد بالثّاني فرد يغاير ما أريد بالأوّل" (٨).
(١) الشرح: ١، «لا وقف عليه» في المكتفى، القطع ٢/ ٨٠٩، المرشد ٢/ ٨٥٨، العلل ٣/ ١١٣٦، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٢) الشرح: ٢، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٣) الشرح: ٣، منار الهدى: ٤٢٩، وصف الاهتداء ٢/ ٥٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٤) الشرح: ٤، المكتفى: ٦٢٢، الإيضاح ٢/ ٩٨٠، القطع ٢/ ٨٠٩، المرشد ٢/ ٨٥٨، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٣٦، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٥) الشرح: ٥، المكتفى: ٦٢٢، الإيضاح ٢/ ٩٨٠، القطع ٢/ ٨٠٩، المرشد ٢/ ٨٥٨، «وقف» في العلل ٣/ ١١٣٦، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٦) الشرح: ٦، المكتفى: ٦٢٢، «وقف» في العلل ٣/ ١١٣٦، منار الهدى: ٤٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٧) مالك في الموطأ ٢/ ٤٤٦ (٩٦١)، المستدرك للحاكم ٢/ ٥٧٥ (٣٩٤٩)، شعب الإيمان ٧/ ٢٠٥ (١٠٠١٠)، المقاصد الحسنة: ٥٣٨ (٨٧٧)، وهو في الضعيفة للألباني ٩/ ٣٢٧ (٤٣٤٢).
(٨) تفسير البيضاوي ٥/ ٥٠٥.