الوقف والابتداء
آخر البسملة: (م).
﴿وَالسَّماءِ وَالطّارِقِ﴾ (١) والمعطوف عليه: (ن) لأنّ جواب القسم ﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ﴾ فلا يفصل بينهما.
﴿حافِظٌ﴾ (٢): (ت).
﴿مِمَّ خُلِقَ﴾ (٣)، و﴿وَالتَّرائِبِ﴾ (٤): (ت) أيضا.
﴿لَقادِرٌ﴾ (٥): (ك) على أنّ الظرف نصب ب: «اذكر»، وفاقا للجعبري، أو على أنّ المعنى على رجعه، أي: الماء الذي هو النطفة إلى الإحليل، أو إلى الصلب، وفاقا للعماني، (ن) على النّصب ظرفا، أي: قادر على بعث الإنسان يوم القيامة.
﴿السَّرائِرُ﴾ (٦): (ن) لتعلق اللاحق بالسابق.
﴿وَلا ناصِرٍ﴾ (٧): (ت).
(١) الطارق: ١، المكتفى: ٦١٦، القطع ٢/ ٨٠٠، الإيضاح ٢/ ٩٧٤، المرشد ٢/ ٨٤٩، «لا وقف عليه» في العلل ٣/ ١١١٨، منار الهدى: ٤٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٢) الطارق: ٤، المرشد ٢/ ٨٤٩، الإيضاح ٢/ ٩٧٤، القطع والائتناف ٢/ ٨٠٠، «تام» و«قيل كاف» في المكتفى: ٦١٦، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٨، منار الهدى: ٤٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٣) الطارق: ٥، في المكتفى: ٦١٦، القطع ٢/ ٨٠٠، المرشد ٢/ ٨٤٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٧٤، «مطلق» في العلل ٣/ ١١١٩، منار الهدى: ٤٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٤) الطارق: ٧، القطع ٢/ ٨٠٠، المرشد ٢/ ٨٤٩، الإيضاح ٢/ ٩٧٤، المكتفى: ٦١٦، «مطلق» في العلل ٣/ ١١١٩، منار الهدى: ٤٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٥) الطارق: ٨، المكتفى: ٦١٦، المرشد ٢/ ٨٤٩، الإيضاح ٢/ ٩٧٤، القطع ٢/ ٨٠٠، «مطلق» في العلل ٣/ ١١١٩، منار الهدى: ٤٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٦) الطارق: ٩، المرشد ٢/ ٨٤٩، منار الهدى: ٤٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٧) الطارق: ١٠، المكتفى: ٦١٦، القطع ٢/ ٨٠٠، الإيضاح ٢/ ٩٧٤، المرشد ٢/ ٨٤٩، -