﴿بِيَمِينِهِ﴾ حجازي وكوفي، ومثلها ﴿وَراءَ ظَهْرِهِ﴾ (١).
وفواصلها (٢):
﴿… اِنْشَقَّتْ (١)﴾ ﴿… وَحُقَّتْ (٢)﴾ ﴿… مُدَّتْ (٣)﴾ ﴿… وَتَخَلَّتْ (٤)﴾
﴿… وَحُقَّتْ (٥)﴾ ﴿… فَمُلاقِيهِ (٦)﴾ ﴿… بِيَمِينِهِ (٧)﴾ ﴿… يَسِيرًا (٨)﴾
﴿… مَسْرُورًا (٩)﴾ ﴿… وَراءَ ظَهْرِهِ (١٠)﴾ ﴿… ثُبُورًا (١١)﴾ ﴿… سَعِيرًا (١٢)﴾
﴿… مَسْرُورًا (١٣)﴾ ﴿… يَحُورَ (١٤)﴾ ﴿… بَصِيرًا (١٥)﴾ ﴿… بِالشَّفَقِ (١٦)﴾
﴿… وَسَقَ (١٧)﴾ ﴿… اِتَّسَقَ (١٨)﴾ ﴿… عَنْ طَبَقٍ (١٩)﴾ ﴿… لا يُؤْمِنُونَ (٢٠)﴾
﴿… يَسْجُدُونَ (٢١)﴾ ﴿… يُكَذِّبُونَ (٢٢)﴾ ﴿… يُوعُونَ (٢٣)﴾ ﴿… أَلِيمٍ (٢٤)﴾
﴿… مَمْنُونٍ (٢٥)﴾
*****
= - ٥/ ٢٤٧٥.
(١) الآيات: ٧، ١٠، عدهما البصري والشامي للمشاكلة، ولم يعدهما البصري والشامي لعدم انقطاع الكلام، حسن المدد: ١٤٨، روضة المعدل: ٨٨ /أ، الكامل: ١٢٨، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٥، الوجيز: ٣٤١، البيان: ٢٦٩، البصائر ١/ ٥٠٧، بشير اليسر: ٢٠٣.
(٢) قاعدة فواصلها (رويها): «قهرتمان» في كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٥، حسن المدد: ١٤٨، القول الوجيز: ٣٤١، البصائر ١/ ٥٠٨، في التبيان ٥٤ /أ: «رتق منها»، وفي هامش وقوف السمرقندي ٩٥ /ب: قهرتمان أو رقه نامت، أو رتق منها».