تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكلمها: مائة وتسع وستون (١).

وآيها: ست وثلاثون (٢).

وفواصلها (٣):

﴿… لِلْمُطَفِّفِينَ (١)﴾ ﴿… يَسْتَوْفُونَ (٢)﴾ ﴿… يُخْسِرُونَ (٣)﴾ ﴿… مَبْعُوثُونَ (٤)﴾

﴿… عَظِيمٍ (٥)﴾ ﴿… الْعالَمِينَ (٦)﴾ ﴿… سِجِّينٍ (٧)﴾ ﴿… سِجِّينٌ (٨)﴾

﴿… مَرْقُومٌ (٩)﴾ ﴿… لِلْمُكَذِّبِينَ (١٠)﴾ ﴿… الدِّينِ (١١)﴾ ﴿… أَثِيمٍ (١٢)﴾

﴿… الْأَوَّلِينَ (١٣)﴾ ﴿… يَكْسِبُونَ (١٤)﴾ ﴿… لَمَحْجُوبُونَ (١٥)﴾ ﴿… الْجَحِيمِ (١٦)﴾

﴿… تُكَذِّبُونَ (١٧)﴾ ﴿… عِلِّيِّينَ (١٨)﴾ ﴿… عِلِّيُّونَ (١٩)﴾ ﴿… مَرْقُومٌ (٢٠)﴾

﴿… الْمُقَرَّبُونَ (٢١)﴾ ﴿… لَفِي نَعِيمٍ (٢٢)﴾ ﴿… يَنْظُرُونَ (٢٣)﴾ ﴿… النَّعِيمِ (٢٤)﴾

﴿… مَخْتُومٍ (٢٥)﴾ ﴿… الْمُتَنافِسُونَ (٢٦)﴾ ﴿… تَسْنِيمٍ (٢٧)﴾ ﴿… الْمُقَرَّبُونَ (٢٨)﴾

﴿… يَضْحَكُونَ (٢٩)﴾ ﴿… يَتَغامَزُونَ (٣٠)﴾ ﴿… فَكِهِينَ (٣١)﴾ ﴿… لَضالُّونَ (٣٢)﴾

﴿… حافِظِينَ (٣٣)﴾ ﴿… يَضْحَكُونَ (٣٤)﴾ ﴿… يَنْظُرُونَ (٣٥)﴾ ﴿… يَفْعَلُونَ (٣٦)﴾

*****

= - البيان: ٢٦٧، ابن شاذان: ٣٧٥ وقال محققه: "وهي في عددي (٧٤٠) "، وفي البصائر ١/ ٥٠٦:

"أربعمائة وثلاثون".

(١) في عد الآي: ٤٩٢، القول الوجيز: ٣٤١، البيان: ٢٦٧، ابن شاذان: ٣٧٤، حسن المدد: ١٤٧، روضة المعدل ٨٧ /ب، وفي البصائر ١/ ٥٠٦: "مائة وتسع".

(٢) بلا خلاف: القول الوجيز: ٣٤١، البيان: ٢٦٧، البصائر ١/ ٥٠٦، بشير اليسر ٢٠٣، عد الآي: ٤٩٢، ابن شاذان: ٣٧٤، حسن المدد: ١٤٧، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٥، روضة المعدل ٨٨ /أ، الكامل: ١٢٨.

(٣) قاعدة فواصلها (رويها): «نم» انظر: الوجيز: ٣٤١، البصائر ١/ ٥٠٦، حسن المدد: ١٤٧، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٥، وقوف السمرقندي ٩٥ /ب، التبيان ٥٣ /ب.

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٩ · الصفحة ٢٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٩ · ص ٢٢٩