﴿تَذْهَبُونَ﴾ (١): (ت).
﴿لِلْعالَمِينَ﴾ (٢): (ن) لأنّ ما بعد بدل منه، وإنّما كان بدلا منه لأنّ العالمين هم المنتفعون بالتذكر.
﴿أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾ (٣): (ك).
﴿رَبُّ الْعالَمِينَ﴾ (٤): (م).
*****
(١) التكوير: ٢٦، المكتفى: ٦١٠، القطع ٢/ ٧٩٢، الإيضاح ٢/ ٩٦٨، المرشد ٢/ ٨٤١، «وقف» في العلل ٣/ ١٠٩٩، منار الهدى: ٤٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٢) التكوير: ٢٧، «لا يوقف عليه» في المرشد ٢/ ٨٤١، والقطع ٢/ ٧٩٢، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١٠٩٩، منار الهدى: ٤٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٣) التكوير: ٢٨، المكتفى: ٦١٠، المرشد ٢/ ٨٤١، الإيضاح ٢/ ٩٦٨، القطع ٢/ ٧٩٢، المكتفى: ٦١٠، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٩٩، منار الهدى: ٤٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٤) التكوير: ٢٩، المكتفى: ٦١٠، القطع ٢/ ٧٩٢، المرشد ٢/ ٨٤١، منار الهدى: ٤٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٩ · الصفحة ٢٢١