المرسوم

﴿وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾ (١) بالضّاد في جميع المصاحف العثمانية، قال أبو عبيد:

نختار قراءة الظاء لأنّهم لم يبخّلوه لينفى عنه، بل كذبوه فتنفى عنه التهمة ولا مخالفة في الرّسم إذ لا مخالفة بينهما إلاّ في تطويل رأس الظاء على (الضّاد)، قال الجعبري:

"وجه ﴿بِضَنِينٍ﴾ أنّه رسم برأس معوجة وهو غير/ظرف فاحتمل القراءتين "، وفي مصحف ابن مسعود بالظاء.

*****