﴿أَنْشَرَهُ﴾ (١): (ت) والابتداء بالتّالي بلا خلاف من غير وقف عليه.
﴿ما أَمَرَهُ﴾ (٢): (ك) أو (ت).
﴿إِلى طَعامِهِ﴾ (٣): (ك) على قراءة التّالي بكسر الهمزة للاستئناف، (ت) على الفتح على تقدير لام العلة المتعلقة بالسابق، كما مرّ في القراءات.
﴿وَلِأَنْعامِكُمْ﴾ (٤): (ت).
﴿وَبَنِيهِ﴾ (٥)، و﴿يُغْنِيهِ﴾ (٦): (ت) أيضا.
﴿مُسْتَبْشِرَةٌ﴾ (٧)، و﴿قَتَرَةٌ﴾ (٨): (ك).
﴿الْفَجَرَةُ﴾ (٩): (م).
(١) عبس: ٢٢، المكتفى: ٦٠٩، المرشد ٢/ ٨٣٨، الإيضاح ٢/ ٩٦٦، القطع ٢/ ٧٩٠، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٩٤، منار الهدى: ٤١٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٢) عبس: ٢٣، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: ٦٠٩، «تام» في القطع والائتناف ٢/ ٧٩٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٦٦، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٩٥، منار الهدى: ٤١٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٣) عبس: ٢٤، القطع ٢/ ٧٩٠، المكتفى: ٦٠٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٣٩، «وقف» في العلل ٣/ ١٠٩٥، منار الهدى: ٤١٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٤) عبس: ٣٢، المكتفى: ٦٠٩، المرشد ٢/ ٨٣٩، القطع ٢/ ٧٩١، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٩٥، منار الهدى: ٤١٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٥) عبس: ٣٦، المكتفى: ٦٠٩، المرشد ٢/ ٨٣٩، الإيضاح ٢/ ٩٦٧، القطع ٢/ ٧٩١، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٩٦، منار الهدى: ٤١٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٦) عبس: ٣٧، المكتفى: ٦٠٩، المرشد ٢/ ٨٣٩، الإيضاح ٢/ ٩٦٧، القطع ٢/ ٧٩١، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٩٦، منار الهدى: ٤١٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٧) عبس: ٣٩، المكتفى: ٦٠٩، الإيضاح ٢/ ٩٦٧، القطع ٢/ ٧٩١، المكتفى: ٦٠٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٣٩، «جائز» في العلل ٣/ ١٠٩٦، منار الهدى: ٤١٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٨) عبس: ٤١، المكتفى: ٦٠٩، القطع ٢/ ٧٩١، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٣٩، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٩٧، منار الهدى: ٤١٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٩) عبس: ٤٢، القطع ٢/ ٧٩١، المرشد ٢/ ٨٣٩، منار الهدى: ٤١٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.