بالرّفع خبرا ل «هذا».

وأثبت الياء بعد النّون في ﴿فَكِيدُونِ﴾ (١) يعقوب في الحالين، وعن الحسن أنّها في الوصل خاصة، والباقون بحذفها في الحالين.

وعن المطّوّعي «ظلل» (٢) من غير ألف بين اللامين جمع: ظلّة، والجمهور بكسر الظاء وبألف جمع: ظل، وتقدم مثله في «يس» إلاّ أنّ ذاك متواتر.

وقرأ ﴿وَعُيُونٍ﴾ (٣) بكسر العين ابن كثير وابن ذكوان وأبو بكر وحمزة والكسائي، ووافقهم ابن محيصن من (المبهج)، والأعمش.

وقرأ ﴿قِيلَ﴾ (٤) بإشمام القاف هشام والكسائي، وكذا رويس، ووافقهم الحسن والشّنبوذي.

وأبدل همزة ﴿فَبِأَيِّ﴾ (٥) ياء ورش من طريق الأصبهاني.

وفي هذه السّورة من الزوائد واحدة، ومن الإدغام الكبير (٦) أربعة.

*****