تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فواصلها (١):

﴿… عُرْفًا (١)﴾ ﴿… عَصْفًا (٢)﴾ ﴿… نَشْرًا (٣)﴾ ﴿… فَرْقًا (٤)﴾

﴿… ذِكْرًا (٥)﴾ ﴿… أَوْ نُذْرًا (٦)﴾ ﴿… لَواقِعٌ (٧)﴾ ﴿… طُمِسَتْ (٨)﴾

﴿… فُرِجَتْ (٩)﴾ ﴿… نُسِفَتْ (١٠)﴾ ﴿… أُقِّتَتْ (١١)﴾ ﴿… أُجِّلَتْ (١٢)﴾

﴿… الْفَصْلِ (١٣)﴾ ﴿… الْفَصْلِ (١٤)﴾ ﴿… لِلْمُكَذِّبِينَ (١٥)﴾ ﴿… الْأَوَّلِينَ (١٦)﴾

﴿… الْآخِرِينَ (١٧)﴾ ﴿… بِالْمُجْرِمِينَ (١٨)﴾ ﴿… لِلْمُكَذِّبِينَ (١٩)﴾ ﴿… مِنْ ماءٍ مَهِينٍ (٢٠)﴾

﴿… مَكِينٍ (٢١)﴾ ﴿… مَعْلُومٍ (٢٢)﴾ ﴿… الْقادِرُونَ (٢٣)﴾ ﴿… لِلْمُكَذِّبِينَ (٢٤)﴾

﴿… كِفاتًا (٢٥)﴾ ﴿… وَأَمْواتًا (٢٦)﴾ ﴿… فُراتًا (٢٧)﴾ ﴿… لِلْمُكَذِّبِينَ (٢٨)﴾

﴿… تُكَذِّبُونَ (٢٩)﴾ ﴿… شُعَبٍ (٣٠)﴾ ﴿… مِنَ اللَّهَبِ (٣١)﴾ ﴿… كَالْقَصْرِ (٣٢)﴾

﴿… صُفْرٌ (٣٣)﴾ ﴿… لِلْمُكَذِّبِينَ (٣٤)﴾ ﴿… يَنْطِقُونَ (٣٥)﴾ ﴿… فَيَعْتَذِرُونَ (٣٦)﴾

﴿… لِلْمُكَذِّبِينَ (٣٧)﴾ ﴿… وَالْأَوَّلِينَ (٣٨)﴾ ﴿… فَكِيدُونِ (٣٩)﴾ ﴿… لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٠)﴾

﴿… وَعُيُونٍ (٤١)﴾ ﴿… يَشْتَهُونَ (٤٢)﴾ ﴿… تَعْمَلُونَ (٤٣)﴾ ﴿… الْمُحْسِنِينَ (٤٤)﴾

﴿… لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٥)﴾ ﴿… مُجْرِمُونَ (٤٦)﴾ ﴿… لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٧)﴾ ﴿… يَرْكَعُونَ (٤٨)﴾

﴿… لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٩)﴾ ﴿… يُؤْمِنُونَ (٥٠)﴾

*****

(١) قاعدة فواصلها (رويها): «عبرتم لنا» حسن المدد: ١٤٤، كنز المعاني ٥/ ٢٤٥٣، وفي القول الوجيز: ٣٣٤، البصائر ١/ ٤٩٥ «نعم لتعبرا»، في التبيان ٥١ /أ: «لنا معتبر»، في هامش وقوف السمرقندي: ٩٢ /ب: «عبرتم لنا، أو لنا معتبر، أو لم تعنبرا، أو نامت لعبر».

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٩ · الصفحة ١٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٩ · ص ١٦٦