المفعول به على المجاز قاله أبو حيّان في (النّهر) (١).
﴿شِيبًا﴾ (٢): (ت) وفاقا لنافع والدينوري وهو صفة مفعولا ثان ل ﴿يَجْعَلُ﴾ قال العماني: ولم ينص أبو حاتم على الوقف عند قوله ﴿شِيبًا﴾ لأنّه جعل قوله ﴿مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾ صفة للنكرة كأنّ المعنى: فكيف تتقون يوما هذه صفته، والهاء في قوله ﴿مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾ يرجع إلى «يوم» النكرة، انتهى.
﴿مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾ (٣): (ت) وفاقا للسجستاني.
﴿مَفْعُولًا﴾ (٤)، و﴿تَذْكِرَةٌ﴾ (٥): (ت) أيضا.
﴿مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ﴾ (٦)، و﴿مِنَ الْقُرْآنِ﴾ (٧)، و﴿فِي سَبِيلِ اللهِ﴾ (٨): (ك).
﴿ما تَيَسَّرَ مِنَ﴾ (٩): (ت).
= - قال: وهو التمام "، منار الهدى: ٤٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(١) النهر الماد ٢/ ١١٧٨.
(٢) المزمل: ١٧، المكتفى: ٥٩٢، المرشد ٢/ ٨١٧، القطع ٢/ ٧٦٩، «مجوز» في العلل ٣/ ١٠٥٨، منار الهدى: ٤٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٣) المزمل: ١٨، القطع ٢/ ٧٦٩، المرشد ٢/ ٨١٧، الإيضاح ٢/ ٩٥٤، المكتفى: ٥٩٢، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٥٨، منار الهدى: ٤٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٤) المزمل: ١٨، المرشد ٢/ ٨١٧، المكتفى: ٥٩٣، القطع ٢/ ٧٦٩، منار الهدى: ٤٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٥) المزمل: ١٩، المرشد ٢/ ٨١٧، جائز في العلل ٣/ ١٠٥٨، منار الهدى: ٤٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٦) المزمل: ٢٠، القطع ٢/ ٧٦٩، المرشد ٢/ ٨١٨، المكتفى: ٥٩٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٥٤، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٥٨، منار الهدى: ٤٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٧) المزمل: ٢٠، المكتفى: ٥٩٣، الإيضاح ٢/ ٩٥٤، المرشد ٢/ ٨١٨، القطع ٢/ ٧٦٩ «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٥٨، منار الهدى: ٤٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٨) المزمل: ٢٠، المكتفى: ٥٩٣، المرشد ٢/ ٨١٨، الإيضاح ٢/ ٩٥٤، القطع ٢/ ٧٦٩، «مجوز» في العلل ٣/ ١٠٥٩، منار الهدى: ٤٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٩) المزمل: ٢٠، المكتفى: ٥٩٣، المرشد ٢/ ٨١٨، الإيضاح ٢/ ٩٥٤، القطع ٢/ ٧٦٩، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١٠٥٩، منار الهدى: ٤٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.