تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الوقف والابتداء

آخر البسملة: (م).

﴿تَحاوُرَكُما﴾ (١): (ك).

﴿ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ﴾: (ك) لأنّه خبر ﴿الَّذِينَ يُظاهِرُونَ﴾ (٢).

﴿وَلَدْنَهُمْ﴾ (٣): (ك).

﴿وَزُورًا﴾ (٤)، و﴿غَفُورٌ﴾ (٥)، و﴿أَنْ يَتَمَاسّا﴾ (٦)، و﴿تُوعَظُونَ بِهِ﴾ (٧)، و﴿أَنْ يَتَمَاسّا﴾ (٨)، و﴿مِسْكِينًا﴾ (٩)، و﴿وَرَسُولِهِ﴾ (١٠)، و﴿وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ﴾ (١١): (ك) أو لا يجمع بين الأخير وسابقه بل يوقف على أحدهما.

(١) المجادلة: ١، المرشد: ٧٦٢، القطع والائتناف ٢/ ٧٢٣، منار الهدى: ٣٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٠.

(٢) المجادلة: ٢، المرشد: ٧٦٢، القطع والائتناف: ٧١٤، منار الهدى: ٣٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٠.

(٣) المجادلة: ٢، المرشد: ٧٦٢، القطع والائتناف ٢/ ٧٢٣، منار الهدى: ٣٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٠.

(٤) المجادلة: ٢، وهو في الإيضاح: ٢/ ٩٢٨: "وقف حسن"، و"كاف" في المكتفى: ٣٤٨، المرشد: ٧٦٢، منار الهدى: ٣٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٠.

(٥) المجادلة: ٢، وهو في المكتفى: ٣٤٨، والإيضاح: ٢/ ٩٢٨، والقطع: ٢/ ٧٢٣: "تام"، وفي المرشد: ٧٦٢: "حسن"، منار الهدى: ٣٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٠.

(٦) المجادلة: ٣، الإيضاح: ٢/ ٩٢٨ وفيه: "حسن"، وفي المكتفى: ٣٤٨، والمرشد: ٧٦٢:

"تام"، وفي القطع ٢/ ٧٢٣: "قطع صالح"، منار الهدى: ٣٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٠.

(٧) المجادلة: ٣، المرشد: ٧٦٢، المكتفى: ٣٤٨: "كاف"، الإيضاح ٢/ ٩٢٨: "حسن"، القطع ٢/ ٧٢٣، منار الهدى: ٣٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٠.

(٨) المجادلة: ٤، المرشد: ٧٦٢، القطع والائتناف ٢/ ٧٢٣، منار الهدى: ٣٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٠.

(٩) المجادلة: ٤، المرشد: ٧٦٢، القطع ٢/ ٧٢٣، المنار: ٣٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٠.

(١٠) المجادلة: ٤، المرشد: ٧٦٢، وفيه أنه حسن، المنار: ٣٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٠.

(١١) المجادلة: ٤، المرشد: ٧٦٢، القطع ٢/ ٧٢٣، المنار: ٣٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٠.

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٨ · الصفحة ٣٤٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٨ · ص ٣٤٩