﴿تُكَذِّبانِ﴾ (١)، و﴿نَضّاخَتانِ﴾ (٢)، و﴿تُكَذِّبانِ﴾ (٣)، ﴿وَرُمّانٌ﴾ (٤)، و﴿تُكَذِّبانِ﴾ (٥)، و﴿حِسانٍ﴾ (٦)، و﴿تُكَذِّبانِ﴾ (٧): (ك).
﴿فِي الْخِيامِ﴾ (٨): (ن) لتعلق تاليه به.
﴿وَلا جَانٌّ﴾ (٩): (ك).
﴿تُكَذِّبانِ﴾ (١٠)، ﴿وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾ (١١)، و﴿تُكَذِّبانِ﴾ (١٢): (ك).
= - التكرار للتأكيد وطردا للغفلة"، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(١) الرحمن: ٦٥، المرشد ٢/ ٧٥٠، القطع ٢/ ٧٠٦، المكتفى: ٥٥٠، منار الهدى: ٣٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(٢) الرحمن: ٦٦، المرشد ٢/ ٧٥٠، القطع ٢/ ٧٠٦، منار الهدى: ٣٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(٣) الرحمن: ٦٧، المرشد ٢/ ٧٥٠، القطع ٢/ ٧٠٦، المكتفى: ٥٥٠، منار الهدى: ٣٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(٤) الرحمن: ٦٨، المرشد ٢/ ٧٥١، القطع ٢/ ٧٠٦، منار الهدى: ٣٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(٥) الرحمن: ٦٩، المرشد ٦٩، المكتفى: ٥٥٠، القطع ٢/ ٧٠٦، منار الهدى: ٣٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(٦) في الأصل [حسن] وهو خطأ، الرحمن: ٧٠، المرشد ٢/ ٧٥١، المكتفى: ٥٥٠، القطع ٢/ ٧٠٦، منار الهدى: ٣٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(٧) الرحمن: ٧١، المرشد ٢/ ٧٥١، المكتفى: ٥٥٠، القطع ٢/ ٧٠٦، منار الهدى: ٣٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(٨) الرحمن: ٧٢، «لا يحسن الوقف عليه» في المرشد ٢/ ٧٥١، القطع ٢/ ٧٠٧، منار الهدى: ٣٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(٩) الرحمن: ٧٤، المرشد ٢/ ٧٥١، القطع ٢/ ٧٠٧، منار الهدى: ٣٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(١٠) الرحمن: ٧٥، المرشد ٢/ ٧٥١، المكتفى: ٥٥٠، القطع ٢/ ٧٠٧، منار الهدى: ٣٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(١١) الرحمن: ٧٦، المرشد ٢/ ٧٥١، القطع ٢/ ٧٠٧، منار الهدى: ٣٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(١٢) الرحمن: ٧٧، المرشد ٢/ ٧٥١، المكتفى: ٥٥٠، القطع ٢/ ٧٠٧، منار الهدى: ٣٨٠،