ومن المقطوع والموصول:

اتفقوا على قطع عن عن من الموصول ﴿عَنْ مَنْ تَوَلّى عَنْ ذِكْرِنا﴾ (١) هنا، و﴿وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ﴾ في «النّور»، وليس في القرآن غيرهما كما تقدم.

وعلى كتابة ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللاّتَ وَالْعُزّى﴾ (٢) بالتاء.

واتفقت الرسوم فيما قاله نصير على ﴿وَمَناةَ﴾ بالهاء والواو.

*****