و﴿يُوقِنُونَ﴾ (١)، و﴿الْمُصَيْطِرُونَ﴾ (٢)، و﴿فِيهِ﴾ (٣)، و﴿مُبِينٍ﴾ (٤)، و﴿الْبَنُونَ﴾ (٥)، و﴿مُثْقَلُونَ﴾ (٦)، و﴿يَكْتُبُونَ﴾ (٧)، و﴿الْمَكِيدُونَ﴾ (٨)، و﴿غَيْرُ اللهِ﴾ (٩)، و﴿عَمّا يُشْرِكُونَ﴾ (١٠): (ك).
﴿مَرْكُومٌ﴾ (١١): (ك) أو (ت) وفاقا لأبي حاتم.
﴿يُنْصَرُونَ﴾ (١٢): (ك).
= - «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(١) الطور: ٣٦، المكتفى: ٥٤١، المرشد ٢/ ٧٣٥، القطع ٢/ ٦٩٠، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٧٤، منار الهدى: ٣٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(٢) الطور: ٣٧، المكتفى: ٥٤١، المرشد ٢/ ٧٣٥، القطع ٢/ ٦٩٠، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٧٤، منار الهدى: ٣٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(٣) الطور: ٣٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٣٥، «جائز» في العلل ٣/ ٩٧٤، منار الهدى: ٣٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(٤) الطور: ٣٨، المكتفى: ٥٤١، المرشد ٢/ ٧٣٥، القطع ٢/ ٦٩٠، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٧٥، منار الهدى: ٣٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(٥) الطور: ٣٩، المكتفى: ٥٤١، المرشد ٢/ ٧٣٥، القطع ٢/ ٦٩٠، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٧٥، منار الهدى: ٣٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(٦) الطور: ٤٠، المكتفى: ٥٤١، المرشد ٢/ ٧٣٥، القطع ٢/ ٦٩٠، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٧٥، منار الهدى: ٣٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(٧) الطور: ٤١، المكتفى: ٥٤١، المرشد ٢/ ٧٣٥، القطع ٢/ ٦٩٠، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٧٥، منار الهدى: ٣٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(٨) الطور: ٤٢، المكتفى: ٥٤١، المرشد ٢/ ٧٣٥، القطع ٢/ ٦٩٠، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٧٥، منار الهدى: ٣٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(٩) الطور: ٤٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٧٣٦، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٧٥، منار الهدى: ٣٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(١٠) الطور: ٤٣، المكتفى: ٥٤١، المرشد ٢/ ٧٣٥، القطع ٢/ ٦٩٠، منار الهدى: ٣٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(١١) الطور: ٤٤، المكتفى: ٥٤١، قال في المرشد ٢/ ٧٣٥: " «كاف» وقال أبو حاتم: «تام» "، القطع ٢/ ٦٩٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٠٩، منار الهدى: ٣٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(١٢) الطور: ٤٦، المكتفى: ٥٤١، «حسن» في المرشد ٢/ ٧٣٥، القطع ٢/ ٦٩٠، الإيضاح