﴿نادِمِينَ﴾ (١)، و﴿لَعَنِتُّمْ﴾ (٢)، و﴿وَالْعِصْيانَ﴾ (٣)، و﴿وَنِعْمَةً﴾ (٤): (ك).
﴿حَكِيمٌ﴾ (٥): (ت).
﴿بَيْنَهُما﴾ (٦)، و﴿إِلى أَمْرِ اللهِ﴾ (٧)، و﴿بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا﴾ (٨): (ك).
﴿الْمُقْسِطِينَ﴾ (٩): (ت).
﴿بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ﴾ (١٠): (ت).
﴿تُرْحَمُونَ﴾ (١١): (ك).
= - وهو «وقف» هبطي: ٢٩٢.
(١) الحجرات: ٦، المرشد ٢/ ٧٢٠، المكتفى: ٥٣٢، «كاف وليس بتمام» في القطع ٢/ ٦٧٤، منار الهدى: ٣٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٢.
(٢) الحجرات: ٧، المكتفى: ٥٣٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٢٠، «تم الكلام» في القطع ٢/ ٦٧٤، منار الهدى: ٣٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٢.
(٣) الحجرات: ٧، المرشد ٢/ ٧٢٠، القطع ٢/ ٦٧٤، الإيضاح ٢/ ٩٠٣، المكتفى: ٥٣٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٦١، منار الهدى: ٣٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٢.
(٤) الحجرات: ٨، المكتفى: ٥٣٢، الإيضاح ٢/ ٩٠٣، القطع ٢/ ٦٧٥، المرشد ٢/ ٧٢٠، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٦١، منار الهدى: ٣٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٢.
(٥) الحجرات: ٨، المرشد ٢/ ٧٢٠، المكتفى: ٥٣٢، القطع ٢/ ٦٧٤، منار الهدى: ٣٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٢.
(٦) الحجرات: ٩، المرشد ٢/ ٧٢١، «صالح» في القطع ٢/ ٦٧٥، «جائز» في العلل ٣/ ٩٦١، منار الهدى: ٣٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٢.
(٧) الحجرات: ٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٢١، «جائز» في العلل ٣/ ٩٦١، منار الهدى: ٣٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٢.
(٨) الحجرات: ٩، قال في المرشد ٢/ ٧٢١: " ﴿بِالْعَدْلِ﴾ «كاف»، وإن شئت وقفت على ﴿وَأَقْسِطُوا﴾ والأول أجود"، ﴿وَأَقْسِطُوا﴾ «كاف» في القطع ٢/ ٦٧٥، و«مطلق» في العلل ٣/ ٩٦١، منار الهدى: ٣٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٢.
(٩) الحجرات: ٩، المكتفى: ٥٣٢، القطع ٢/ ٦٧٤، المرشد ٢/ ٦٧٤، منار الهدى: ٣٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٢.
(١٠) الحجرات: ١٠، المرشد ٢/ ٧٢١، منار الهدى: ٣٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٢.
(١١) الحجرات: ١٠، المرشد ٢/ ٧٢١، المكتفى: ٥٣٢، القطع ٢/ ٦٧٤، منار الهدى: ٣٦٧،