تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَتُسَبِّحُوهُ﴾ لله - تعالى - (١).

﴿وَأَصِيلًا﴾ (٢)، ﴿فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾ (٣)، و﴿عَلى نَفْسِهِ﴾ (٤): (ك).

﴿عَظِيمًا﴾ (٥): (ك).

﴿فَاسْتَغْفِرْ لَنا﴾ (٦)، و﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ (٧)، و﴿بِكُمْ نَفْعًا﴾ (٨)، و﴿خَبِيرًا﴾ (٩): (ك).

﴿بُورًا﴾ (١٠)، و﴿سَعِيرًا﴾ (١١): (ت).

﴿لِمَنْ يَشاءُ﴾ (١٢): (ك).

(١) تفسير البيضاوي ٥/ ٢٠١.

(٢) الفتح: ٩، المكتفى: ٥٢٨، القطع ٢/ ٦٧٠، المرشد ٢/ ٧١٤، منار الهدى: ٣٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.

(٣) الفتح: ١٠، المرشد ٢/ ٧١٤، «جائز» في العلل ٣/ ٩٥٥، منار الهدى: ٣٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.

(٤) الفتح: ١٠، المرشد ٢/ ٧١٤، «جائز» في العلل ٣/ ٩٥٥، منار الهدى: ٣٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.

(٥) الفتح: ١٠، المكتفى: ٥٢٨، المرشد ٢/ ٧١٤، القطع ٢/ ٦٧٠، منار الهدى: ٣٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.

(٦) الفتح: ١١، المرشد ٢/ ٧١٤، «جائز» في العلل ٣/ ٩٥٦، منار الهدى: ٣٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.

(٧) الفتح: ١١، «حسن» في المرشد ٢/ ٧١٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٩٥٦، منار الهدى: ٣٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.

(٨) الفتح: ١١، المكتفى: ٥٢٩، المرشد ٢/ ٧١٤، القطع ٢/ ٦٧٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٠١، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٥٦، منار الهدى: ٣٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.

(٩) الفتح: ١١، القطع ٢/ ٦٧٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٧١٤، منار الهدى: ٣٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.

(١٠) الفتح: ١٢، المكتفى: ٥٢٩، القطع ٢/ ٦٧٠، المرشد ٢/ ٧١٥، منار الهدى: ٣٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.

(١١) الفتح: ١٣، المكتفى: ٥٢٩، المرشد ٢/ ٧١٥، القطع ٢/ ٦٧٠، منار الهدى: ٣٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.

(١٢) الفتح: ١٤، المرشد ٢/ ٧١٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٥٦، منار الهدى: ٣٦٤، وهو

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٨ · الصفحة ١٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٨ · ص ١٧٤