تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفيها مشبه الفاصلة: موضع واحد وهو:

﴿أَهْواءَ الَّذِينَ﴾ (١)

وفواصلها (٢):

﴿… حم (١)﴾ ﴿… الْحَكِيمِ (٢)﴾ ﴿… لِلْمُؤْمِنِينَ (٣)﴾ ﴿… يُوقِنُونَ (٤)﴾ ﴿… يَعْقِلُونَ (٥)﴾ ﴿… يُؤْمِنُونَ (٦)﴾ ﴿… أَثِيمٍ (٧)﴾ ﴿… أَلِيمٍ (٨)﴾ ﴿… مُهِينٌ (٩)﴾ ﴿… عَظِيمٌ (١٠)﴾ ﴿… أَلِيمٌ (١١)﴾ ﴿… تَشْكُرُونَ (١٢)﴾ ﴿.. يَتَفَكَّرُونَ (١٣)﴾ ﴿… يَكْسِبُونَ (١٤)﴾ ﴿.. تُرْجَعُونَ (١٥)﴾ ﴿… الْعالَمِينَ (١٦)﴾ ﴿.. يَخْتَلِفُونَ (١٧)﴾ ﴿… يَعْلَمُونَ (١٨)﴾ ﴿… الْمُتَّقِينَ (١٩)﴾ ﴿… يُوقِنُونَ (٢٠)﴾ ﴿. يَحْكُمُونَ (٢١)﴾ ﴿… يُظْلَمُونَ (٢٢)﴾ ﴿… تَذَكَّرُونَ (٢٣)﴾ ﴿… يَظُنُّونَ (٢٤)﴾ ﴿… صادِقِينَ (٢٥)﴾ ﴿… يَعْلَمُونَ (٢٦)﴾ ﴿… الْمُبْطِلُونَ (٢٧)﴾ ﴿… تَعْمَلُونَ (٢٨)﴾ ﴿… تَعْمَلُونَ (٢٩)﴾ ﴿… الْمُبِينُ (٣٠)﴾ ﴿… مُجْرِمِينَ (٣١)﴾ ﴿. بِمُسْتَيْقِنِينَ (٣٢)﴾ ﴿… يَسْتَهْزِؤُنَ (٣٣)﴾ ﴿… ناصِرِينَ (٣٤)﴾ ﴿.. يُسْتَعْتَبُونَ (٣٥)﴾ ﴿… الْعالَمِينَ (٣٦)﴾ ﴿… الْحَكِيمُ (٣٧)﴾

*****

= - اليسر ١٦٩، الكامل: ١٢٤، ابن شاذان: ٢٧٣، روضة المعدل ٨٤ /ب، حسن المدد: ١٢٣، كنز المعاني ٥/ ٢٢٩٦.

(١) الجاثية: ١٨، حسن المدد: ١٢٣، البيان: ٢٢٦.

(٢) قاعدة فواصلها (رويها): (من) في حسن المدد: ١٢٣، كنز المعاني ٥/ ٢٢٩٦، (نم) القول الوجيز: ٢٩٠، البصائر ١/ ٤٢٦، التبيان ٣٨ /أ، وفي هامش وقوف السمرقندي ٨١ /أ: "من أو نم".

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٨ · الصفحة ١٠٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٨ · ص ١٠٧