تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿لَهُ الدِّينَ﴾ (١) بصري وشامي.

وفيها مشبه الفاصلة: موضع:

﴿فِي الدُّنْيا مَعْرُوفًا﴾ (٢).

وعكسه: موضع:

﴿الْحَمِيرِ﴾ (٣).

فواصلها (٤):

﴿… الم (١)﴾) ﴿… الْحَكِيمِ (٢)﴾) ﴿… لِلْمُحْسِنِينَ (٣)﴾) ﴿… يُوقِنُونَ (٤)﴾) ﴿… الْمُفْلِحُونَ (٥)﴾) ﴿..... مُهِينٌ (٦)﴾) ﴿...... أَلِيمٍ (٧)﴾) ﴿...... النَّعِيمِ (٨)﴾) ﴿.. الْحَكِيمُ (٩)﴾) ﴿...... كَرِيمٍ (١٠)﴾) ﴿… مُبِينٍ (١١)﴾) ﴿… حَمِيدٌ (١٢)﴾) ﴿… عَظِيمٌ (١٣)﴾) ﴿… الْمَصِيرُ (١٤)﴾) ﴿… تَعْمَلُونَ (١٥)﴾) ﴿… خَبِيرٌ (١٦)﴾) ﴿… الْأُمُورِ (١٧)﴾) ﴿… فَخُورٍ (١٨)﴾) ﴿… الْحَمِيرِ (١٩)﴾) ﴿… مُنِيرٍ (٢٠)﴾) ﴿.... السَّعِيرِ (٢١)﴾) ﴿… الْأُمُورِ (٢٢)﴾) ﴿… الصُّدُورِ (٢٣)﴾) ﴿… غَلِيظٍ (٢٤)﴾) ﴿يَعْلَمُونَ (٢٥)﴾) ﴿..... الْحَمِيدُ (٢٦)﴾) ﴿.... حَكِيمٌ (٢٧)﴾) ﴿..... بَصِيرٌ (٢٨)﴾)

= - ١/ ٣٧٠، بشير اليسر ١٤٦، الكامل: ١٢٢، كنز المعاني ٤/ ٢١١٨، حسن المدد: ١٠٦، ابن شاذان: ٢٢٤، عد الآي: ٣٥٦، روضة المعدل: ٨١ /ب.

(١) الآية: ٣٢، الموضع الثاني من مواضع الخلاف، عده البصري والشامي، ولم يعده الباقون، انظر: انظر: الوجيز: ٢٦٠، البيان: ٢٠٦، البصائر ١/ ٣٧٠، بشير اليسر ١٤٦، الكامل: ١٢٢، كنز المعاني ٤/ ٢١١٨، حسن المدد: ١٠٦، ابن شاذان: ٢٢٤، عد الآي: ٣٥٦، روضة المعدل: ٨١ /ب.

(٢) الآيات: ١٥، حسن المدد: ١٠٦، البيان: ٢٠٦.

(٣) الآيات: ١٩، حسن المدد: ١٠٦، البيان: ٢٠٦.

(٤) قاعدة فواصلها (رويها): «ظن مرد»، حسن المدد: ١٠٦، كنز المعاني ٤/ ٢١١٨، وفي القول الوجيز: ٢٦٠، البصائر ١/ ٣٧٠ والتبيان ٢٩ /أ: «نظم در»، وفي هامش وقوف السمرقندي ٦٩ /ب: «ظن مرد» أو «نظ مرد».

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٧ · الصفحة ٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٧ · ص ٩٨