فإنّ حسنات الأبرار سيئات المقربين فافهم، وحينئذ فالابتداء بالتّالي بتقدير: فعلنا ذلك، وله عندنا زيادة قربة وحسن مآب، أو الوقف على ﴿ذلِكَ﴾ هو (ك) أي: ما استغفر عنه لأنّ الصادر منه واحد غير متعدد.
﴿مَآبٍ﴾ (١): (ت).
﴿عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾ (٢)، و﴿الْحِسابِ﴾ (٣): (ت).
﴿باطِلًا﴾ (٤)، و﴿كَفَرُوا﴾ (٥)، و﴿مِنَ النّارِ﴾ (٦)، و﴿كَالْفُجّارِ﴾ (٧)، و﴿أُولُوا الْأَلْبابِ﴾ (٨)، و﴿لِداوُدَ سُلَيْمانَ﴾ (٩)، و﴿بِالْحِجابِ﴾ (١٠): (ك).
(١) ص: ٢٥، المكتفى: ٤٨٢، القطع ٢/ ٥٩٨، المرشد ٢/ ٦١٧، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٢) ص: ٢٦، الإيضاح ٢/ ٨٦٢، المكتفى: ٤٨٣، القطع ٢/ ٥٩٨، المرشد ٢/ ٦١٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٦٧، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٣) ص: ٢٦، المرشد ٢/ ٦١٧، القطع ٢/ ٥٩٨، الإيضاح ٢/ ٨٦٢، المكتفى: ٤٨٣، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٤) ص: ٢٧، القطع ٢/ ٥٩٨، المرشد ٢/ ٦١٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٦٧، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٥) ص: ٢٧، المرشد ٢/ ٦١٧، القطع ٢/ ٥٩٨، المكتفى: ٤٨٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٦٢، «جائز» في العلل ٣/ ٨٦٧، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٦) ص: ٢٧، المرشد ٢/ ٦١٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٦٧، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٧) ص: ٢٨، المرشد ٢/ ٦١٧، المكتفى في الوقف: ٤٨٣، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٨) ص: ٢٩، القطع ٢/ ٥٩٩، المكتفى: ٤٨٣، المرشد ٢/ ٦١٨، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٩) ص: ٣٠، المرشد في الوقف ٢/ ٦١٨، المكتفى في الوقف: ٤٨٣، القطع والائتناف ٢/ ٥٩٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٦٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٦٧، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(١٠) ص: ٣٢، المرشد ٢/ ٦١٨، المكتفى: ٤٨٣، «وقفة في» العلل ٣/ ٨٦٩، منار الهدى: ٣٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.