وفواصلها (١):
﴿.... ذِي الذِّكْرِ (١)﴾) ﴿..... وَشِقاقٍ (٢)﴾) ﴿..... مَناصٍ (٣)﴾) ﴿..... كَذّابٌ (٤)﴾) ﴿...... عُجابٌ (٥)﴾) ﴿...... يُرادُ (٦)﴾) ﴿.... اِخْتِلاقٌ (٧)﴾) ﴿...... عَذابِ (٨)﴾) ﴿.... الْوَهّابِ (٩)﴾) ﴿… الْأَسْبابِ (١٠)﴾) ﴿.... الْأَحْزابِ (١١)﴾) ﴿..... الْأَوْتادِ (١٢)﴾) ﴿… الْأَحْزابُ (١٣)﴾) ﴿..... عِقابِ (١٤)﴾) ﴿.... مِنْ فَواقٍ (١٥)﴾) ﴿… الْحِسابِ (١٦)﴾) ﴿....... أَوّابٌ (١٧)﴾) ﴿… وَالْإِشْراقِ (١٨)﴾) ﴿....... أَوّابٌ (١٩)﴾) ﴿.... الْخِطابِ (٢٠)﴾) ﴿.... الْمِحْرابَ (٢١)﴾) ﴿.... الصِّراطِ (٢٢)﴾) ﴿.... الْخِطابِ (٢٣)﴾) ﴿.... وَأَنابَ (٢٤)﴾) ﴿...... مَآبٍ (٢٥)﴾) ﴿..... الْحِسابِ (٢٦)﴾) ﴿..... مِنَ النّارِ (٢٧)﴾) ﴿..... كَالْفُجّارِ (٢٨)﴾) ﴿.... الْأَلْبابِ (٢٩)﴾) ﴿....... أَوّابٌ (٣٠)﴾) ﴿...... الْجِيادُ (٣١)﴾) ﴿.. بِالْحِجابِ (٣٢)﴾) ﴿.. وَالْأَعْناقِ (٣٣)﴾) ﴿....... أَنابَ (٣٤)﴾) ﴿..... الْوَهّابُ (٣٥)﴾) ﴿..... أَصابَ (٣٦)﴾) ﴿.... وَغَوّاصٍ (٣٧)﴾) ﴿.... الْأَصْفادِ (٣٨)﴾) ﴿..... حِسابٍ (٣٩)﴾) ﴿...... مَآبٍ (٤٠)﴾) ﴿..... وَعَذابٍ (٤١)﴾) ﴿.... وَشَرابٌ (٤٢)﴾) ﴿.... الْأَلْبابِ (٤٣)﴾) ﴿..... أَوّابٌ (٤٤)﴾) ﴿… وَالْأَبْصارِ (٤٥)﴾) ﴿...... الدّارِ (٤٦)﴾) ﴿.... الْأَخْيارِ (٤٧)﴾) ﴿..... الْأَخْيارِ (٤٨)﴾) ﴿..... مَآبٍ (٤٩)﴾) ﴿..... الْأَبْوابُ (٥٠)﴾) ﴿..... وَشَرابٍ (٥١)﴾) ﴿....... أَتْرابٌ (٥٢)﴾) ﴿.... الْحِسابِ (٥٣)﴾) ﴿.... مِنْ نَفادٍ (٥٤)﴾) ﴿.... مَآبٍ (٥٥)﴾) ﴿....... الْمِهادُ (٥٦)﴾) ﴿.... وَغَسّاقٌ (٥٧)﴾) ﴿..... أَزْواجٌ (٥٨)﴾) ﴿.... فِي النّارِ (٥٩)﴾) ﴿.... الْقَرارُ (٦٠)﴾) ﴿..... النّارِ (٦١)﴾) ﴿.... الْأَشْرارِ (٦٢)﴾) ﴿.... الْأَبْصارُ (٦٣)﴾) ﴿....... النّارِ (٦٤)﴾) ﴿..... الْقَهّارُ (٦٥)﴾) ﴿..... الْغَفّارُ (٦٦)﴾) ﴿..... عَظِيمٌ (٦٧)﴾) ﴿.... مُعْرِضُونَ (٦٨)﴾)
(١) قاعدة فواصلها (رويها): "صد قطرب من لج" حسن المدد: ١١٤، كنز المعاني ٥/ ٢٢٢٢، القول الوجيز: ٢٧٠، والبصائر ١/ ٣٩٩: "قصد من لج بطر"، وفي التبيان ٣٤ /ب: "منطق رجل صبد"، وفي هامش وقوف السمرقندي: ٧٤ /ب: "قطرب مج صندل، أو منطق رجل صبد، أو قصد من لج بطر، أو من أجل قصد ربط".