بناء يكنهم منها ومن حرّها بل كانوا بارزين لها، وحينئذ ف ﴿كَذلِكَ﴾ خبر متعلق بتاليه أي: أنا كذلك قد علمناهم وأحطنا بما عنده من الجيوش والآلات، أو الوقف على ﴿خُبْرًا﴾: (ك) على الوجهين.
﴿قَوْلًا﴾ (١)، و﴿وَبَيْنَهُمْ سَدًّا﴾ (٢)، و﴿رَبِّي خَيْرٌ﴾ (٣)، و﴿زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾ (٤)، و﴿اُنْفُخُوا﴾ (٥)، و﴿قِطْرًا﴾ (٦)، و﴿نَقْبًا﴾ (٧): (ك).
﴿وَعْدُ رَبِّي حَقًّا﴾ (٨): (ت) وفاقا للعماني.
﴿يَمُوجُ فِي بَعْضٍ﴾ (٩)، و﴿جَمْعًا﴾ (١٠): (ك).
﴿سَمْعًا﴾ (١١): (ت).
(١) الكهف: ٩٣، المرشد ٢/ ٣٦٦، العلل ٢/ ٦٧٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٢) الكهف: ٩٤، المرشد ٢/ ٣٦٦، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٣) الكهف: ٩٥، المرشد ٢/ ٣٦٦، «تمام» في القطع ٢/ ٣٩٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٤) الكهف: ٩٥، المرشد ٢/ ٣٦٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٧٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٥) الكهف: ٩٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٦٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٧٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٦) الكهف: ٩٦، المرشد ٢/ ٣٦٦، الإيضاح ٢/ ٧٦٠، القطع ٢/ ٣٩٣، «تام» في المكتفى: ٣٧٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٧٣، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٧) الكهف: ٩٧، المرشد ٢/ ٣٦٦، «تمام» في القطع ٢/ ٣٩٣، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٨) الكهف: ٩٨، المكتفى: ٣٧٢، المرشد ٢/ ٣٦٧، الإيضاح ٢/ ٧٦٠، «صالح» في القطع ٢/ ٣٩٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٧٣، منار الهدى: ٢٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٩) الكهف: ٩٩، المكتفى: ٣٧٢، القطع ٢/ ٣٩٣، الإيضاح ٢/ ٧٦٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٦٧، منار الهدى: ٢٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(١٠) الكهف: ٩٩، المرشد ٢/ ٣٦٧، القطع ٢/ ٣٩٣، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٧٣، منار الهدى: ٢٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(١١) الكهف: ١٠١، المرشد ٢/ ٣٦٧، منار الهدى: ٢٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.