تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿عُذْرًا﴾ (١)، و﴿فَأَقامَهُ﴾ (٢)، و﴿أَجْرًا﴾ (٣)، و﴿بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ (٤): (ك).

﴿عَلَيْهِ صَبْرًا﴾ (٥): (ت).

﴿غَصْبًا﴾ (٦)، و﴿وَأَقْرَبَ رُحْمًا﴾ (٧)، و﴿كَنزَهُما﴾ (٨)، و﴿رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ﴾ (٩)، و﴿عَنْ أَمْرِي﴾ (١٠): (ك).

﴿صَبْرًا﴾ (١١): (ت).

= - وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.

(١) الكهف: ٧٦، المكتفى: ٣٧١، المرشد ٢/ ٣٦٤، القطع ٢/ ٣٩٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.

(٢) الكهف: ٧٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٦٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٦٨، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.

(٣) الكهف: ٧٧، المكتفى: ٣٧١، المرشد ٢/ ٣٩٢، القطع ٢/ ٣٩٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.

(٤) الكهف: ٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٦٤، «جائز» في العلل ٢/ ٦٦٨، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.

(٥) الكهف: ٧٨، المكتفى: ٣٧١، المرشد ٢/ ٣٦٤، القطع ٢/ ٣٩٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.

(٦) الكهف: ٧٩، المكتفى: ٣٧١، المرشد ٢/ ٣٦٤، القطع ٢/ ٣٩٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.

(٧) الكهف: ٨١، المكتفى: ٣٧١، القطع ٢/ ٣٩٢، المرشد ٢/ ٣٦٤، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.

(٨) الكهف: ٨٢، المرشد ٢/ ٣٦٤، القطع ٢/ ٣٩٢، «حسن» في المكتفى: ٣٧١، العلل ٢/ ٦٦٨، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.

(٩) الكهف: ٨٢، المكتفى في الوقف: ٣٧١، المرشد ٢/ ٣٦٤، القطع والائتناف ٢/ ٣٩٢، الإيضاح في الوقف ٢/ ٧٦٠، «جائز» في العلل ٢/ ٦٧٠، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.

(١٠) الكهف: ٨٢، المكتفى: ٣٧١، المرشد ٢/ ٣٦٤، القطع ٢/ ٣٩٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٧٠، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.

(١١) الكهف: ٨٢، المكتفى: ٣٧١، المرشد ٢/ ٣٦٥، القطع ٢/ ٣٩٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٧٠، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٦ · الصفحة ٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٦ · ص ٧٠