﴿مِنْ دُونِ اللهِ﴾ (١): (ك).
﴿مُنْتَصِرًا﴾ (٢): (ت) على أنّ تاليه متعلق بما بعده.
﴿هُنالِكَ﴾ (٣): (ت) وفاقا للدينوري، أي: لم يكن يصل أيضا إلى نصرة نفسه هنالك، وحينئذ فالعامل فيه ﴿مُنْتَصِرًا﴾.
﴿عُقْبًا﴾ (٤): (ت).
﴿الرِّياحُ﴾ (٥): (ك).
﴿مُقْتَدِرًا﴾ (٦): (ت).
﴿زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا﴾ (٧): (ك).
﴿أَمَلًا﴾ (٨): (ت).
(١) الكهف: ٤٣، المرشد ٢/ ٣٥٩، المكتفى: ٣٦٩، القطع ٢/ ٣٨٩، الإيضاح ٢/ ٧٥٨، منار الهدى: ٢٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٥.
(٢) الكهف: ٤٣، المرشد ٢/ ٣٥٩، المكتفى: ٣٦٩، القطع ٢/ ٣٨٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٦٣، منار الهدى: ٢٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٥.
(٣) الكهف: ٤٤، المرشد ٢/ ٣٥٩، المكتفى: ٣٦٩، القطع ٢/ ٣٨٩، العلل ٢/ ٦٦٣، منار الهدى: ٢٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٥.
(٤) الكهف: ٤٤، المرشد ٢/ ٣٦٠، القطع ٢/ ٣٩٠، الإيضاح ٢/ ٧٥٨، قال في المكتفى: ٣٦٩: «تام» وقيل: «كاف»، منار الهدى: ٢٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٥.
(٥) الكهف: ٤٥، المرشد ٢/ ٣٦٠، القطع ٢/ ٣٩٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٦٤، منار الهدى: ٢٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٥.
(٦) الكهف: ٤٥، المرشد ٢/ ٣٦٠، القطع ٢/ ٣٩٠، منار الهدى: ٢٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٥.
(٧) الكهف: ٤٦، «كاف» في القطع ٢/ ٣٩٠، المكتفى: ٣٦٩، «تام» في الإيضاح ٢/ ٧٥٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٦٠، «جائز» في العلل ٢/ ٦٦٤، منار الهدى: ٢٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٥.
(٨) الكهف: ٤٦، المكتفى: ٣٦٩، المرشد ٢/ ٣٦٠، الإيضاح ٢/ ٧٥٨، القطع ٢/ ٣٩٠، منار الهدى: ٢٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٥.