﴿سُرادِقُها﴾ (١)، و﴿يَشْوِي الْوُجُوهَ﴾ (٢)، و﴿بِئْسَ الشَّرابُ﴾ (٣): (ك).
﴿مُرْتَفَقًا﴾ (٤): (ت) ومعناه: متكئا.
﴿مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا﴾ (٥): (ت) على جعل ﴿إِنّا لا نُضِيعُ﴾ خبر المبتدأ، وإن قلنا الخبر ﴿أُولئِكَ﴾ و﴿إِنّا لا نُضِيعُ﴾ اعتراض بين المبتدأ والخبر فليس بتام.
﴿الْأَرائِكِ﴾ (٦): (ت) على الوجهين، أو (ك) وفاقا للدّاني.
﴿نِعْمَ الثَّوابُ﴾ (٧): (ك).
﴿وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا﴾ (٨): (ت).
(١) الكهف: ٢٩، المرشد ٢/ ٣٥٧، المكتفى: ٣٦٨، القطع ٢/ ٣٨٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٦١، منار الهدى: ٢٣١ وقال: "كاف، والسرادق حائط من نار محيط"، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٤.
(٢) الكهف: ٢٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٥٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٦١، منار الهدى: ٢٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٤.
(٣) الكهف: ٢٩، «تمام» في القطع ٢/ ٣٨٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٥٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٦١، منار الهدى: ٢٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٤.
(٤) الكهف: ٢٩، «تام» في المرشد ٢/ ٣٥٨ وقال: "ومعناه حسنت الجنات مرتفقا"، المكتفى: ٣٦٨، القطع ٢/ ٣٨٨، منار الهدى: ٢٣١ وقال: "تام لتناهي صفة النار"، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٤.
(٥) الكهف: ٣٠، المكتفى: ٣٦٨، المرشد ٢/ ٣٥٧، القطع ٢/ ٣٨٨، الإيضاح ٢/ ٧٥٧، «جائز» في العلل ٢/ ٦٦١، منار الهدى: ٢٣١ وقال: "أي إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نضيع أجرهم، أو يجازيهم الله على أعمالهم الحسنة، أو لا نترك أعمالهم تذهب ضياعا بل نجازيهم عليها"، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٤.
(٦) الكهف: ٣١، المكتفى: ٣٦٨، المرشد ٢/ ٣٥٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٦٢، منار الهدى: ٢٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٥.
(٧) الكهف: ٣١، المرشد ٢/ ٣٥٨، «أكفى» في المكتفى: ٣٦٨، «تام» في القطع ٢/ ٣٨٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٦٢، منار الهدى: ٢٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٥.
(٨) الكهف: ٣١، المرشد ٢/ ٣٥٨، المكتفى: ٣٦٨، القطع ٢/ ٣٨٩، الإيضاح ٢/ ٧٥٧، منار الهدى: ٢٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٥.