وعكسه: موضعان:
﴿مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ﴾، ﴿مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ﴾ (١).
فواصلها (٢):
﴿.... طسم (١)﴾ ﴿.... الْمُبِينِ (٢)﴾ ﴿.... مُؤْمِنِينَ (٣)﴾ ﴿.... خاضِعِينَ (٤)﴾ ﴿.... مُعْرِضِينَ (٥)﴾ ﴿.... يَسْتَهْزِؤُنَ (٦)﴾ ﴿.... كَرِيمٍ (٧)﴾ ﴿.... مُؤْمِنِينَ (٨)﴾ ﴿.... الرَّحِيمُ (٩)﴾ ﴿.... الظّالِمِينَ (١٠)﴾ ﴿.... يَتَّقُونَ (١١)﴾ ﴿.... يُكَذِّبُونِ (١٢)﴾ ﴿.... هارُونَ (١٣)﴾ ﴿.... يَقْتُلُونِ (١٤)﴾ ﴿.... مُسْتَمِعُونَ (١٥)﴾ ﴿.... الْعالَمِينَ (١٦)﴾ ﴿.... بَنِي إِسْرائِيلَ (١٧)﴾ ﴿.... سِنِينَ (١٨)﴾ ﴿.... الْكافِرِينَ (١٩)﴾ ﴿.... الضّالِّينَ (٢٠)﴾ ﴿.... الْمُرْسَلِينَ (٢١)﴾ ﴿.... بَنِي إِسْرائِيلَ (٢٢)﴾ ﴿.... الْعالَمِينَ (٢٣)﴾ ﴿.... مُوقِنِينَ (٢٤)﴾ ﴿.... تَسْتَمِعُونَ (٢٥)﴾ ﴿.... الْأَوَّلِينَ (٢٦)﴾ ﴿.... لَمَجْنُونٌ (٢٧)﴾ ﴿.... تَعْقِلُونَ (٢٨)﴾ ﴿.... الْمَسْجُونِينَ (٢٩)﴾ ﴿.... مُبِينٍ (٣٠)﴾ ﴿.... الصّادِقِينَ (٣١)﴾ ﴿.... مُبِينٌ (٣٢)﴾ ﴿.... لِلنّاظِرِينَ (٣٣)﴾ ﴿.... عَلِيمٌ (٣٤)﴾ ﴿.... تَأْمُرُونَ (٣٥)﴾ ﴿.... حاشِرِينَ (٣٦)﴾ ﴿.... عَلِيمٍ (٣٧)﴾ ﴿.... مَعْلُومٍ (٣٨)﴾ ﴿.... مُجْتَمِعُونَ (٣٩)﴾ ﴿.... الْغالِبِينَ (٤٠)﴾ ﴿.... الْغالِبِينَ (٤١)﴾ ﴿.... الْمُقَرَّبِينَ (٤٢)﴾ ﴿.... مُلْقُونَ (٤٣)﴾ ﴿.... الْغالِبُونَ (٤٤)﴾ ﴿.... يَأْفِكُونَ (٤٥)﴾ ﴿.... ساجِدِينَ (٤٦)﴾ ﴿.... الْعالَمِينَ (٤٧)﴾ ﴿.... وَهارُونَ (٤٨)﴾ ﴿.... أَجْمَعِينَ (٤٩)﴾ ﴿.... مُنْقَلِبُونَ (٥٠)﴾ ﴿.... الْمُؤْمِنِينَ (٥١)﴾ ﴿.... مُتَّبَعُونَ (٥٢)﴾ ﴿.... حاشِرِينَ (٥٣)﴾ ﴿.... قَلِيلُونَ (٥٤)﴾ ﴿.... لَغائِظُونَ (٥٥)﴾ ﴿.... حاذِرُونَ (٥٦)﴾
(١) الآيات على الترتيب: (١٧، ٢٢، ١٩٧) ١٨، على الترتيب، البيان: ١٩٦، حسن المدد: ٩٨، القول الوجيز: ٢٤٩.
(٢) قاعدة فواصلها (رويها): «ملن» في القول الوجيز: ٢٤٩، البصائر ١/ ٣٤٤، حسن المدد: ٩٨، كنز المعاني ٤/ ٢٠٥٦، وفي هامش وقوف السمرقندي ٦٢ /ب: "ملن أو لمن أو نمل"، وفي التبيان ٢٦ /أ: "نمل".