﴿إِلاّ وُسْعَها﴾ (١)، و﴿لا يُظْلَمُونَ﴾ (٢)، و﴿مِنْ هذا﴾ (٣): (ك).
﴿عامِلُونَ﴾ (٤)، و﴿يَجْأَرُونَ﴾ (٥)، و﴿لا تُنْصَرُونَ﴾ (٦)، و﴿تَنْكِصُونَ﴾ (٧): (ك).
﴿مُسْتَكْبِرِينَ﴾ (٨): (ك) وفاقا لأبي حاتم وابن الأنباري، أو الوقف على ﴿بِهِ﴾،:
(ك) مع وصل سابقه وفاقا للعباس بن الفضل، أو هو (ت) وفاقا لعبد الرزاق.
﴿تَهْجُرُونَ﴾ (٩): (ت).
﴿الْأَوَّلِينَ﴾ (١٠)، و﴿مُنْكِرُونَ﴾ (١١)، و﴿بِهِ جِنَّةٌ﴾ (١٢)، و﴿كارِهُونَ﴾ (١٣)،
(١) المؤمنون: ٦٢، المرشد ٦٢، المكتفى: ٤٠٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٩٢، منار الهدى: ٢٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(٢) المؤمنون: ٦٢، المكتفى: ٤٠٢، القطع ٢/ ٤٥٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٣٥، منار الهدى: ٢٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(٣) المؤمنون: ٦٣، «حسن» أو «كاف» كما المرشد ٢/ ٤٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(٤) المؤمنون: ٦٣، المرشد ٢/ ٤٣٥، المكتفى: ٤٠٢، المنار: ٢٦٣، «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(٥) المؤمنون: ٦٤، المكتفى: ٤٠٢، المرشد ٢/ ٤٣٥، القطع ٢/ ٤٥٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٠، منار الهدى: ٢٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(٦) المؤمنون: ٦٥، المكتفى: ٤٠٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٣٥، القطع ٢/ ٤٥٥، منار الهدى: ٢٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(٧) المؤمنون: ٦٦، الإيضاح ٢/ ٧٩٢، القطع ٢/ ٤٥٩، المرشد ٢/ ٤٣٥، المكتفى: ٤٠٢، منار الهدى: ٢٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(٨) المؤمنون: ٦٧، المكتفى: ٤٠٢، المرشد ٢/ ٤٣٥، القطع ٢/ ٤٥٩، الإيضاح ٢/ ٧٩٢، «وقف» في العلل ٢/ ٧٣٠، منار الهدى: ٢٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(٩) المؤمنون: ٦٧، المرشد ٢/ ٤٣٦، القطع ٢/ ٤٥٩، الإيضاح ٢/ ٧٩٢، «تمام» في العلل ٢/ ٧٣١، منار الهدى: ٢٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(١٠) المؤمنون: ٦٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٣٦، القطع ٢/ ٤٦٠، «مجوز» أو «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣١، منار الهدى: ٢٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(١١) المؤمنون: ٦٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٣٦، القطع ٢/ ٤٦٠، مجوز أو «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣١، منار الهدى: ٢٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(١٢) المؤمنون: ٧٠، المكتفى: ٤٠٣، المرشد ٢/ ٤٣٦، القطع ٢/ ٤٦٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٩٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣١، منار الهدى: ٢٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(١٣) المؤمنون: ٧٠، القطع ٢/ ٤٦٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٣٦، منار الهدى: ٢٦٣، وهو -