وفيها شبه الفاصلة: أربعة:
﴿أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾، ﴿وَلا يَشْفَعُونَ﴾، ﴿وَلِما تَعْبُدُونَ﴾، ﴿إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ﴾ (١).
وفواصلها (٢)
﴿… مُعْرِضُونَ (١)﴾ ﴿… يَلْعَبُونَ (٢)﴾ ﴿… تُبْصِرُونَ (٣)﴾ ﴿… الْعَلِيمُ (٤)﴾ ﴿… الْأَوَّلُونَ (٥)﴾ ﴿… يُؤْمِنُونَ (٦)﴾ ﴿… تَعْلَمُونَ (٧)﴾ ﴿… خالِدِينَ (٨)﴾ ﴿… الْمُسْرِفِينَ (٩)﴾ ﴿… تَعْقِلُونَ (١٠)﴾ ﴿… آخَرِينَ (١١)﴾ ﴿… يَرْكُضُونَ (١٢)﴾ ﴿… تُسْئَلُونَ (١٣)﴾ ﴿… ظالِمِينَ (١٤)﴾ ﴿… خامِدِينَ (١٥)﴾ ﴿… لاعِبِينَ (١٦)﴾ ﴿… فاعِلِينَ (١٧)﴾ ﴿… تَصِفُونَ (١٨)﴾ ﴿… يَسْتَحْسِرُونَ (١٩)﴾ ﴿… يَفْتُرُونَ (٢٠)﴾ ﴿… يُنْشِرُونَ (٢١)﴾ ﴿… يَصِفُونَ (٢٢)﴾ ﴿… يُسْئَلُونَ (٢٣)﴾ ﴿… مُعْرِضُونَ (٢٤)﴾ ﴿… فَاعْبُدُونِ (٢٥)﴾ ﴿… مُكْرَمُونَ (٢٦)﴾ ﴿… يَعْمَلُونَ (٢٧)﴾ ﴿… مُشْفِقُونَ (٢٨)﴾ ﴿… الظّالِمِينَ (٢٩)﴾ ﴿… يُؤْمِنُونَ (٣٠)﴾ ﴿… يَهْتَدُونَ (٣١)﴾ ﴿… مُعْرِضُونَ (٣٢)﴾ ﴿… يَسْبَحُونَ (٣٣)﴾ ﴿… الْخالِدُونَ (٣٤)﴾ ﴿… تُرْجَعُونَ (٣٥)﴾ ﴿… كافِرُونَ (٣٦)﴾ ﴿… تَسْتَعْجِلُونِ (٣٧)﴾ ﴿… صادِقِينَ (٣٨)﴾ ﴿… يُنْصَرُونَ (٣٩)﴾ ﴿… يُنْظَرُونَ (٤٠)﴾ ﴿… يَسْتَهْزِؤُنَ (٤١)﴾ ﴿… مُعْرِضُونَ (٤٢)﴾ ﴿… يُصْحَبُونَ (٤٣)﴾ ﴿… الْغالِبُونَ (٤٤)﴾ ﴿… يُنْذَرُونَ (٤٥)﴾ ﴿… ظالِمِينَ (٤٦)﴾ ﴿… حاسِبِينَ (٤٧)﴾ ﴿… لِلْمُتَّقِينَ (٤٨)﴾ ﴿… مُشْفِقُونَ (٤٩)﴾ ﴿… مُنْكِرُونَ (٥٠)﴾ ﴿… عالِمِينَ (٥١)﴾ ﴿… عاكِفُونَ (٥٢)﴾
(١) الآيات على الترتيب: ٢٤، ٢٨، ٦٧، ٩٨، حسن المدد: ٩٠، البيان: ١٨٧، وفي نسخة الأصل بزيادة «لكم» بعد «يشفعون» وهو خطأ.
(٢) قاعدة فواصلها (رويها): من، حسن المدد: ٩٠، القول الوجيز: ٢٣٧، البصائر ١/ ٣١٧، «نم» في كنز المعاني ٤/ ١٩٧٨، والتبيان ٢١ /ب، وفي هامش وقوف السمرقندي ٥٦ /ب: «نم» أو «من»، وانظر: عد الآي: ٣١٢، البيان: ١٨٧، ابن شاذان: ١٨٦، روضة المعدل: ٧٩ /ب، الكامل: ١١٩.