﴿… بَصِيرًا (١٢٥)﴾ ﴿… تُنْسى (١٢٦)﴾ ﴿… وَأَبْقى (١٢٧)﴾ ﴿… النُّهى (١٢٨)﴾ ﴿… مُسَمًّى (١٢٩)﴾ ﴿… تَرْضى (١٣٠)﴾ ﴿… وَأَبْقى (١٣١)﴾ ﴿… لِلتَّقْوى (١٣٢)﴾ ﴿… الْأُولى (١٣٣)﴾ ﴿… وَنَخْزى (١٣٤)﴾ ﴿… اِهْتَدى (١٣٥)﴾
الممال منها:
من أوّلها إلى ﴿طَغى * قالَ رَبِّ﴾ إلاّ ﴿وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي﴾ (١).
ثمّ من ﴿يا مُوسى﴾ إلى ﴿لِتَرْضى﴾ إلاّ ﴿عَيْنِي﴾ و﴿ذِكْرِي﴾ و﴿ما غَشِيَهُمْ﴾ (٢).
ثمّ ﴿حَتّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى﴾ (٣) ممال.
ثمّ من ﴿إِلاّ إِبْلِيسَ أَبى﴾ إلى آخرها، إلاّ ﴿بَصِيرًا﴾ (٤).
فائدة:
﴿شَتّى﴾ لا تنون وتمال، و﴿أَمْتًا﴾ منون ولا تمال، و﴿ضُحًى﴾ منون وتمال، وعلة ذلك أن ﴿شَتّى﴾ و﴿ضُحًى﴾ ألفهما للتأنيث بخلاف ﴿أَمْتًا﴾ (٥).
*****
(١) طه: ٢٤، ٢٥، ١٤.
(٢) طه: ٣٦، ٨٤، ٣٩، ٤٢، ٧٨.
(٣) طه: ٩١.
(٤) طه: ١١٦، ١٢٥.
(٥) الآيات على الترتيب: ٥٣، ١٠٧، ٥٩، و«ضحا» ألفها أصلية وليست للتأنيث.