تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿قاعًا صَفْصَفًا﴾ (١) عراقي وشامي.

وفيها مشبه الفاصلة: تسعة:

﴿فَاعْبُدْنِي﴾، ﴿بِآياتِي﴾، ﴿ما أَنْتَ قاضٍ﴾، ﴿عَلَيْكُمْ غَضَبِي﴾، ﴿ثُمَّ اِئْتُوا صَفًّا﴾، ﴿وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا﴾، ﴿وَلا بِرَأْسِي﴾، ﴿لا مِساسَ﴾، ﴿مِنْها جَمِيعًا﴾ (٢).

فواصلها (٣):

﴿… طه (١)﴾ ﴿… لِتَشْقى (٢)﴾ ﴿… يَخْشى (٣)﴾ ﴿… الْعُلى (٤)﴾ ﴿… اِسْتَوى (٥)﴾ ﴿… الثَّرى (٦)﴾ ﴿… وَأَخْفى (٧)﴾ ﴿… الْحُسْنى (٨)﴾ ﴿… مُوسى (٩)﴾ ﴿… هُدىً (١٠)﴾ ﴿… يا مُوسى (١١)﴾ ﴿… طُوىً (١٢)﴾ ﴿… لِما يُوحى (١٣)﴾ ﴿… لِذِكْرِي (١٤)﴾ ﴿… بِما تَسْعى (١٥)﴾ ﴿… فَتَرْدى (١٦)﴾ ﴿… يا مُوسى (١٧)﴾ ﴿… أُخْرى (١٨)﴾ ﴿… يا مُوسى (١٩)﴾ ﴿… تَسْعى (٢٠)﴾ ﴿… الْأُولى (٢١)﴾ ﴿… أُخْرى (٢٢)﴾ ﴿… الْكُبْرى (٢٣)﴾ ﴿… طَغى (٢٤)﴾ ﴿… صَدْرِي (٢٥)﴾ ﴿… أَمْرِي (٢٦)﴾ ﴿… مِنْ لِسانِي (٢٧)﴾ ﴿… قَوْلِي (٢٨)﴾ ﴿… مِنْ أَهْلِي (٢٩)﴾ ﴿… هارُونَ أَخِي (٣٠)﴾ ﴿… أَزْرِي (٣١)﴾ ﴿… أَمْرِي (٣٢)﴾ ﴿… كَثِيرًا (٣٣)﴾ ﴿… كَثِيرًا (٣٤)﴾ ﴿… بَصِيرًا (٣٥)﴾ ﴿… يا مُوسى (٣٦)﴾ ﴿… أُخْرى (٣٧)﴾ ﴿… ما يُوحى (٣٨)﴾ ﴿… عَلى عَيْنِي (٣٩)﴾ ﴿… يا مُوسى (٤٠)﴾

(١) الآية: ١٠٦، عده الشامي والكوفي والبصري للمشاكلة، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام لكون ما بعده صفة له فيتعلق به تعلقا لفظيا، انظر: حسن المدد: ٨٨، عد الآي: ٣٠٣، القول الوجيز: ٢٣٢، البصائر ١/ ٣١١، البيان: ١٨٤، ابن شاذان: ١٨٠، روضة المعدل: ٧٩ /أ، بشير اليسر: ١٣٠، الكامل: ١١٩، كنز المعاني ٤/ ١٩٤٩.

(٢) طه: ١٤، ٤٢، ٧٢، ٨١، ٦٤، ٥٨، ٩٤، ٩٧، ١٢٣، كذا العدد في حسن المدد: ٨٨، وفي البيان: ١٨٤ ستة مواضع، وفي القول الوجيز: ٢٣٥ ثلاثة عشر.

(٣) قاعدة فواصلها (رويها): «يومها» في كنز المعاني ٤/ ١٩٤٩، «هن يلوما» في القول الوجيز: ٢٣٢، البصائر ١/ ٣١١، وفي وقوف السمرقندي: ٥٥ «يوما»، وفي التبيان ٢٠ /ب: «مياه».

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٦ · الصفحة ١١٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٦ · ص ١١٧