واختلافها: أربع وعشرون آية (١):
﴿طه﴾ (٢) كوفي، ومثلها ﴿ما غَشِيَهُمْ﴾ (٣) و﴿إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا﴾ (٤)، وترك ﴿مِنِّي هُدىً﴾ (٥) و﴿زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا﴾ (٦) /غيره، والحمصي ﴿فِي الْيَمِّ﴾ (٧) ﴿ضَنْكًا﴾ (٨) له.
﴿كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا ٣٣ * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا﴾ (٩) غير بصري.
(١) المواضع المذكورة ٢٣ فقط وذكرهم في حسن المدد: ٣٦٥: وزاد «مني هدى» غير الحمصي.
(٢) طه: ١، هذا الموضع الأول من مواضع الخلاف، عده الكوفيون ولم يعده الباقون، انظر: حسن المدد: ٨٨، عد الآي: ٣٠٣، القول الوجيز: ٢٣٢، البصائر ١/ ٣١١، البيان: ١٨٤، ابن شاذان: ١٨٠، روضة المعدل: ٧٩ /أ، بشير اليسر: ١٣٠، الكامل: ١١٩، كنز المعاني ٤/ ١٩٤٩.
(٣) الآية: ٧٨، عده الكوفي لورود التوقيف فيه، ووجه من لم يعده عدم المشاكلة لفواصل السورة في البنية والزنة، انظر: حسن المدد: ٨٨، عد الآي: ٣٠٣، القول الوجيز: ٢٣٢، البصائر ١/ ٣١١، البيان: ١٨٤، ابن شاذان: ١٨٠، روضة المعدل: ٧٩ /أ، بشير اليسر: ١٣٠، الكامل: ١١٩، كنز المعاني ٤/ ١٩٤٩.
(٤) الآية: ٩٢، عده الكوفي لورود التوقيف فيه، ووجه من لم يعدها عدم المشاكلة لفواصل السورة في الزنة، انظر: حسن المدد: ٨٨، عد الآي: ٣٠٣، القول الوجيز: ٢٣٢، البصائر ١/ ٣١١، البيان: ١٨٤، ابن شاذان: ١٨٠، روضة المعدل: ٧٩ /أ، بشير اليسر: ١٣٠، الكامل: ١١٩، كنز المعاني ٤/ ١٩٤٩.
(٥) الآية: ١٢٣، عده غير الكوفي للمشاكلة، ولم يعده الباقون لتعلق ما بعده به وعدم تمام الكلام عنده، انظر: حسن المدد: ٨٨، عد الآي: ٣٠٣، القول الوجيز: ٢٣٢، البصائر ١/ ٣١١، البيان: ١٨٤، ابن شاذان: ١٨٠، روضة المعدل: ٧٩ /أ، بشير اليسر: ١٣٠، الكامل: ١١٩، كنز المعاني ٤/ ١٩٤٩.
(٦) الآية: ١٣١، عده غير الكوفي للمشاكلة، ولم يعده الباقون لتعلق ما بعده بما قبله وتمام الكلام عنده، انظر: حسن المدد: ٨٨، عد الآي: ٣٠٣، القول الوجيز: ٢٣٢، البصائر ١/ ٣١١، البيان: ١٨٤، ابن شاذان: ١٨٠، روضة المعدل: ٧٩ /أ، بشير اليسر: ١٣٠، الكامل: ١١٩، كنز المعاني ٤/ ١٩٤٩.
(٧) الآية: ٣٩.
(٨) الآية: ١٢٤.
(٩) الآيات: ٣٣، ٣٤، موضعين من مواضع الخلاف، عدهما غير البصري لانعقاد الإجماع -