﴿عَلى بَعْضٍ﴾ (١): (ك) على أنّ ما بعده استئناف واللام للابتداء.
﴿تَفْضِيلًا﴾ (٢)، و﴿مَخْذُولًا﴾ (٣): (ت).
﴿إِلاّ إِيّاهُ﴾ (٤): (ك) والابتداء ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ﴾ بتقدير: واستوصوا.
و﴿إِحْسانًا﴾ (٥)، ﴿كَرِيمًا﴾ (٦)، و﴿مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ (٧)، و﴿صَغِيرًا﴾ (٨)، و﴿غَفُورًا﴾ (٩)، و﴿تَبْذِيرًا﴾ (١٠)، و﴿كَفُورًا﴾ (١١)، و﴿مَيْسُورًا﴾ (١٢)، و﴿مَحْسُورًا﴾ (١٣)،
= - «وقف» هبطي: ٢٤١.
(١) الإسراء: ٢١، المكتفى: ٣٦٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٠ والإيضاح ٢/ ٧٥٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٧، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٢) الإسراء: ٢١، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٠، القطع ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٣) الإسراء: ٢٢، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٠، القطع ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٤) الإسراء: ٢٣، المرشد ٢/ ٣٤٠، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٥) الإسراء: ٢٣، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٠، القطع ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٦) الإسراء: ٢٣، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٠، القطع ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٧) الإسراء: ٢٤، «جائز» في المرشد ٢/ ٣٤٠، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٨) الإسراء: ٢٤، المكتفى: ٣٦٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٠، القطع ١/ ٣٧٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٧، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٩) الإسراء: ٢٥، المكتفى: ٣٦٠، القطع ١/ ٣٧٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٠، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(١٠) الإسراء: ٢٦، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٠، «تمام» في القطع ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(١١) الإسراء: ٢٧، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٠، «تمام» في القطع ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(١٢) الإسراء: ٢٨، المكتفى: ٣٦٠، القطع ١/ ٣٧٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٠، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(١٣) الإسراء: ٢٩، المكتفى: ٣٦٠، «تمام» في القطع ١/ ٣٧٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٠، -