للفاعل، «السّبت» بالنّصب مفعول به فخالف اليزيدي وأبا عمرو، والجمهور على بنائه للمفعول و﴿السَّبْتُ﴾ بالرّفع لقيامه مقامه.

واختلف في ﴿ضَيْقٍ﴾ هنا و«النمل» (١) فابن كثير بكسر الضّاد، وافقه ابن محيصن، وقرأ الباقون بالفتح، وافقهم ابن محيصن من وجه ثان من (المبهج)، / فقيل: القراءتان لغتان بمعنى في هذا المصدر ك «القول» و«القيل»، وقيل المفتوح من «ضيّق» ك: «ميت» و«ميّت».

وفي هذه السّورة زائدتان، ومن الإدغام الكبير ثلاثة وخمسون موضعا (٢).

*****