﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (١)، و﴿مِنْ أَهْلِ الْقُرى﴾ (٢)، و﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ (٣): (ك)، أو ﴿الْمُشْرِكِينَ﴾ (ت).
﴿لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا﴾ (٤)، و﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ (٥)، و﴿فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ﴾ (٦): (ك) أو الثّاني (ت).
﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ (٧): (ت).
﴿لِأُولِي الْأَلْبابِ﴾ (٨): (ك).
﴿يُؤْمِنُونَ﴾ (٩): (م).
*****
= - ٢/ ٢٧٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٩، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(١) يوسف: ١٠٨، المكتفى: ٣٣٢، المرشد ٢/ ٢٧٤، القطع ١/ ٣٣٦، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٢) يوسف: ١٠٩، المكتفى: ٣٣٢ «كاف» وقيل: «تام»، المرشد ٢/ ٢٧٤، القطع ١/ ٣٣٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٢٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٩، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٣) يوسف: ١٠٩، المرشد ٢/ ٢٧٤، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: ٣٣٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٩، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٤) يوسف: ١٠٩، القطع ١/ ٣٣٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٧٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٩، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٥) يوسف: ١٠٩، المكتفى: ٣٣٢، القطع ١/ ٣٣٧، المرشد ٢/ ٢٧٤، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٦) يوسف: ١١٠، المرشد ٢/ ٢٧٤، «صالح» في القطع ١/ ٣٣٧، المكتفى: ٣٣٢، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٧) يوسف: ١١٠، المكتفى: ٣٣٢، المرشد ٢/ ٢٧٤، «حسن» في القطع ١/ ٣٣٧، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٨) يوسف: ١١١، المرشد ٢/ ٢٧٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٩، منار الهدى: ١٩٨.
(٩) يوسف: ١١١، المرشد ٢/ ٢٧٤، القطع ١/ ٣٣٧، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.