﴿فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا﴾ (١)، و﴿مِنْ رَأْسِهِ﴾ (٢): (ك)، أو الأخير (ت).
﴿تَسْتَفْتِيانِ﴾ (٣)، ﴿عِنْدَ رَبِّكَ﴾ (٤): (ك).
﴿بِضْعَ سِنِينَ﴾ (٥): (ت).
﴿وَأُخَرَ يابِساتٍ﴾ (٦)، و﴿تَعْبُرُونَ﴾ (٧)، و﴿أَحْلامٍ﴾ (٨)، و﴿بِعالِمِينَ﴾ (٩)، و﴿بِتَأْوِيلِهِ﴾ (١٠): (ك).
و﴿فَأَرْسِلُونِ﴾ (١١): (ت).
= - «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(١) يوسف: ٤١، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٦٢، «جائز» في العلل ٢/ ٥٩٩، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(٢) يوسف: ٤١ «تمام» في القطع ١/ ٣٣٣ والإيضاح ٢/ ٧٢٢ والمكتفى: ٣٢٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٦٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٩، منار الهدى: ١٩٣، وصف الاهتدا: ٤٦ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(٣) يوسف: ٤١، المكتفى: ٣٢٧، «تام» في المرشد ٢/ ٢٦٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٩، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(٤) يوسف: ٤٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٦٣، «مجوز» في العلل ٢/ ٥٩٩، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(٥) يوسف: ٤٢، المكتفى: ٣٢٧، المرشد ٢/ ٢٦٣، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(٦) يوسف: ٤٦، المكتفى: ٣٢٧، المرشد ٢/ ٢٦٣، «حسن غير تام» في الإيضاح ٢/ ٧٢٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٠، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(٧) يوسف: ٤٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٦٣، منار الهدى: ١٩٣، وصف الاهتدا: ٤٦ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(٨) يوسف: ٤٤، المكتفى: ٣٢٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٦٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٢٣، «جائز» في العلل ٢/ ٦٠٠، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(٩) يوسف: ٤٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٦٣، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(١٠) يوسف: ٤٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٢٣، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(١١) يوسف: ٤٥، «تام»، وقيل: «كاف» في المكتفى: ٣٢٧، المرشد ٢/ ٢٦٣، القطع ١/ ٣٣٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٢٣، منار الهدى: ١٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.