ورويها:
«لم نر» (١)، اللاّم ﴿وَكِيلٌ﴾.
وفواصلها (٢):
﴿… الْمُبِينِ﴾ (١) ﴿تَعْقِلُونَ﴾ (٢) ﴿… الْغافِلِينَ﴾ (٣) ﴿… ساجِدِينَ﴾ (٤) ﴿… مُبِينٌ﴾ (٥) ﴿… حَكِيمٌ﴾ (٦) ﴿… لِلسّائِلِينَ﴾ (٧) ﴿… مُبِينٍ﴾ (٨) ﴿… صالِحِينَ﴾ (٩) ﴿… فاعِلِينَ﴾ (١٠) ﴿… لَناصِحُونَ﴾ (١١) ﴿… لَحافِظُونَ﴾ (١٢) ﴿… غافِلُونَ﴾ (١٣) ﴿… لَخاسِرُونَ﴾ (١٤) ﴿… يَشْعُرُونَ﴾ (١٥) ﴿… يَبْكُونَ﴾ (١٦) ﴿… صادِقِينَ﴾ (١٧) ﴿… ما تَصِفُونَ﴾ (١٨) ﴿. يَعْمَلُونَ﴾ (١٩) ﴿… الزّاهِدِينَ﴾ (٢٠) ﴿… يَعْلَمُونَ﴾ (٢١) ﴿… الْمُحْسِنِينَ﴾ (٢٢) ﴿. الظّالِمُونَ﴾ (٢٣) ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ (٢٤) ﴿… أَلِيمٌ﴾ (٢٥) ﴿… الْكاذِبِينَ﴾ (٢٦) ﴿… الصّادِقِينَ﴾ (٢٧) ﴿… عَظِيمٌ﴾ (٢٨) ﴿… الْخاطِئِينَ﴾ (٢٩) ﴿… مُبِينٍ﴾ (٣٠) ﴿… كَرِيمٌ﴾ (٣١) ﴿… الصّاغِرِينَ﴾ (٣٢) ﴿… الْجاهِلِينَ﴾ (٣٣) ﴿… الْعَلِيمُ﴾ (٣٤) ﴿… حِينٍ﴾ (٣٥) ﴿… الْمُحْسِنِينَ﴾ (٣٦) ﴿… كافِرُونَ﴾ (٣٧) ﴿… يَشْكُرُونَ﴾ (٣٨) ﴿… الْقَهّارُ﴾ (٣٩) ﴿… يَعْلَمُونَ﴾ (٤٠) ﴿… تَسْتَفْتِيانِ﴾ (٤١) ﴿… سِنِينَ﴾ (٤٢) ﴿… تَعْبُرُونَ﴾ (٤٣) ﴿… بِعالِمِينَ﴾ (٤٤) ﴿… فَأَرْسِلُونِ﴾ (٤٥) ﴿… يَعْلَمُونَ﴾ (٤٦) ﴿… تَأْكُلُونَ﴾ (٤٧) ﴿… تُحْصِنُونَ﴾ (٤٨) ﴿… يَعْصِرُونَ﴾ (٤٩) ﴿… عَلِيمٌ﴾ (٥٠) ﴿… الصّادِقِينَ﴾ (٥١) ﴿… الْخائِنِينَ﴾ (٥٢) ﴿… رَحِيمٌ﴾ (٥٣) ﴿… أَمِينٌ﴾ (٥٤) ﴿… عَلِيمٌ﴾ (٥٥) ﴿… الْمُحْسِنِينَ﴾ (٥٦) ﴿… يَتَّقُونَ﴾ (٥٧) ﴿… مُنْكِرُونَ﴾ (٥٨) ﴿… الْمُنْزِلِينَ﴾ (٥٩) ﴿… تَقْرَبُونِ﴾ (٦٠)
(١) قاعدة فواصلها (رويها): "لم نر" القول الوجيز: ٢٠٩، البصائر ١/ ٢٥٥، حسن المدد: ٧٦، كنز المعاني ٤/ ١٧٩٦، التبيان: ١٣ /أ، وفي هامش وقوف السمرقندي ٤٥ /أ: "لم نر أو نلمر".
(٢) القول الوجيز: ٢٠٩، البصائر ١/ ٢٥٥، عد الآي: ٢٦٣، حسن المدد: ٧٦، ابن شاذان: ١٤٩، في البيان: ١٤٩.