﴿بَلْ هُوَ كَذّابٌ﴾ (١)، و﴿رَقِيبٌ﴾ (٢)، و﴿بِرَحْمَةٍ مِنّا﴾ (٣): (ك).
﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها﴾ (٤): (ت) عند الدّاني كغيره.
﴿بَعِدَتْ ثَمُودُ﴾ (٥): (ت) أيضا.
﴿أَمْرَ فِرْعَوْنَ﴾ (٦)، و﴿بِرَشِيدٍ﴾ (٧)، و﴿فَأَوْرَدَهُمُ النّارَ﴾ (٨)، و﴿الْمَوْرُودُ﴾ (٩)، و﴿لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ (١٠)، و﴿الْمَرْفُودُ﴾ (١١)، و﴿وَحَصِيدٌ﴾ (١٢)، و﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ (١٣)،
(١) هود: ٩٣، «جاز الوقف» في المرشد ٢/ ٢٤٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٩، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٢) هود: ٩٣، «تام» في القطع ١/ ٣٢٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٧، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٣) هود: ٩٤، المرشد ٢/ ٢٤٧، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٤) هود: ٩٥، القطع ١/ ٣٢٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٧، المكتفى: ٣٢٠، الإيضاح ٢/ ٧١٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٩، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٥) هود: ٩٥، المرشد ٢/ ٢٤٧، القطع ١/ ٣٢٦، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٦) هود: ٩٧، المكتفى: ٣٢٠، القطع ١/ ٣٢٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٨ والمرشد ٢/ ٢٤٧، «جائز» في العلل ٢/ ٥٨٩، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٧) هود: ٩٧، المكتفى: ٣٢٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٧، والإيضاح ٢/ ٧١٨، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٨) هود: ٩٨، المرشد ٢/ ٢٤٧، القطع ١/ ٣٢٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٩، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٩) هود: ٩٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٧، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(١٠) هود: ٩٩، المرشد ٢/ ٢٤٧، قال في المكتفى: ٣٢٠: "كاف، وقيل: تام"، «تمام» في القطع ١/ ٣٢٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٩، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(١١) هود: ٩٩، «قطع تام كاف» في القطع ١/ ٣٢٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٧، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(١٢) هود: ١٠٠ «تام كاف» في القطع ١/ ٣٢٦، «تام» في المكتفى: ٣٢٠ والإيضاح ٢/ ٧١٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٧، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(١٣) هود: ١٠١، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٤٧، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.