﴿الْجَنَّةِ﴾ (١): (ك).
﴿خالِدُونَ﴾ (٢): (ت).
﴿هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا﴾ (٣): (ك).
﴿تَذَكَّرُونَ﴾ (٤): (ت).
﴿إِلى قَوْمِهِ﴾ (٥): (ك) على قراءة كسر همزة التّالي على إضمار القول بتقدير:
فقلنا له قل إني، أو فقال إني،: (ن) على النّصب للتعلق بما تقدّم.
﴿عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ﴾ (٦)، و﴿بادِيَ الرَّأْيِ﴾ (٧)، و﴿كاذِبِينَ﴾ (٨)، و﴿لَها كارِهُونَ﴾ (٩)، و﴿عَلَى اللهِ﴾ (١٠)، و﴿تَجْهَلُونَ﴾ (١١)، و﴿إِنْ طَرَدْتُهُمْ﴾ (١٢)، و﴿أَفَلا﴾
(١) هود: ٢٣، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٣٣، «جائز» في العلل ٢/ ٥٨٣، منار الهدى: ١٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٢) هود: ٢٣، المرشد ٢/ ٢٣٤، القطع ١/ ٣١٦، المنار: ١٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٣) هود: ٢٤، المرشد ٢/ ٢٣٤، القطع ١/ ٣١٦: "تمام على ما روينا عن نافع، وكاف عند أبي حاتم"، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٣، «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٤) هود: ٢٤، المكتفى: ٣١٤، المرشد ٢/ ٢٣٤، القطع ١/ ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٥) هود: ٢٥، المكتفى: ٣١٥، المرشد ٢/ ٢٣٤، القطع ١/ ٣١٦، «مجوز» في العلل ٢/ ٥٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٦) هود: ٢٦، المكتفى: ٣١٥، المرشد ٢/ ٢٣٤، «تام» في القطع ١/ ٢١٧، منار الهدى: ١٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٧) هود: ٢٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٣٤، «جائز» في العلل ٢/ ٥٨٣، «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٨) هود: ٢٧، المكتفى: ٣١٥، القطع ١/ ٣١٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٣٤، منار الهدى: ١٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٩) هود: ٢٨، المكتفى: ٣١٥، القطع ١/ ٣١٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٣٤، منار الهدى: ١٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(١٠) هود: ٢٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٣٤، منار الهدى: ١٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(١١) هود: ٢٩، المكتفى: ٣١٥، القطع ١/ ٣١٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٣٤، منار الهدى: ١٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(١٢) هود: ٣٠، المرشد ٢/ ٢٣٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٤، منار الهدى: ١٨٤، وهو «وقف» -