﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾ (١)، و﴿شَدِيدُ الْعِقابِ﴾ (٢)، و﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (٣)، و﴿آلِ فِرْعَوْنَ﴾ (٤): (ك).
﴿ظالِمِينَ﴾ (٥): (ت).
﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ (٦): (ت) على جعل اللاحق مرفوعا بالابتداء، (ن) على جعله بدلا من ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ بدل البعض، وسوغ الوقف عليه كونه فاصلة.
﴿لا يَتَّقُونَ﴾ (٧)، و﴿يَذَّكَّرُونَ﴾ (٨)، و﴿عَلى سَواءٍ﴾ (٩): (ك).
﴿الْخائِنِينَ﴾ (١٠): (ت).
(١) الأنفال: ٥٢ المرشد ٢/ ١٧٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٠، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.
(٢) الأنفال: ٥٢، المرشد ٢/ ١٧٨، القطع ١/ ٢٧٨، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.
(٣) الأنفال: ٥٣، القطع ١/ ٢٧٨، «صالح» في المرشد ٢/ ١٧٨، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.
(٤) الأنفال: ٥٤، «صالح» في المرشد ٢/ ١٧٨، «جائز» في العلل ٢/ ٥٤١، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.
(٥) الأنفال: ٥٤، المرشد ٢/ ١٧٨، القطع ١/ ٢٧٨، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.
(٦) الأنفال: ٥٥، المرشد ١/ ١٧٨، القطع ١/ ٢٧٨، «جائز» في العلل ٢/ ٥٤١، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.
(٧) الأنفال: ٥٦، المرشد ٢/ ١٧٨، القطع ١/ ٢٧٨، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.
(٨) الأنفال: ٥٧، المرشد ٢/ ١٧٨، القطع ١/ ٢٧٨، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.
(٩) الأنفال: ٥٨ المكتفى: ٢٨٧، المرشد ٢/ ١٧٩، القطع ١/ ٢٧٨، «حسن غير تام» الإيضاح ٢/ ٦٨٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤١، منار الهدى: ١٥٩، وصف الاهتدا: ٤٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.
(١٠) الأنفال: ٥٨، المرشد ٢/ ١٧٨، القطع ١/ ٢٧٨، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.