فواصلها (١):
﴿… يَعْدِلُونَ﴾ (١) \ ﴿… تَمْتَرُونَ﴾ (٢) \ ﴿… ما تَكْسِبُونَ﴾ (٣) \ ﴿… مُعْرِضِينَ﴾ (٤) ﴿… يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ (٥) \ ﴿… آخَرِينَ﴾ (٦) \ ﴿… مُبِينٌ﴾ (٧) \ ﴿… لا يُنْظَرُونَ﴾ (٨) ﴿… يَلْبِسُونَ﴾ (٩) \ ﴿… يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ (١٠) \ ﴿… الْمُكَذِّبِينَ﴾ (١١) \ ﴿… يُؤْمِنُونَ﴾ (١٢) ﴿… الْعَلِيمُ﴾ (١٣) \ ﴿… الْمُشْرِكِينَ﴾ (١٤) \ ﴿… عَظِيمٍ﴾ (١٥) \ ﴿… الْمُبِينُ﴾ (١٦) ﴿… قَدِيرٌ﴾ (١٧) \ ﴿… الْخَبِيرُ﴾ (١٨) \ ﴿… تُشْرِكُونَ﴾ (١٩) \ ﴿… يُؤْمِنُونَ﴾ (٢٠) ﴿… الظّالِمُونَ﴾ (٢١) \ ﴿… تَزْعُمُونَ﴾ (٢٢) \ ﴿… مُشْرِكِينَ﴾ (٢٣) \ ﴿… يَفْتَرُونَ﴾ (٢٤) ﴿… الْأَوَّلِينَ﴾ (٢٥) \ ﴿… يَشْعُرُونَ﴾ (٢٦) \ ﴿… الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٢٧) \ ﴿… لَكاذِبُونَ﴾ (٢٨) ﴿… بِمَبْعُوثِينَ﴾ (٢٩) \ ﴿… تَكْفُرُونَ﴾ (٣٠) \ ﴿… ما يَزِرُونَ﴾ (٣١) \ ﴿… تَعْقِلُونَ﴾ (٣٢) ﴿… يَجْحَدُونَ﴾ (٣٣) \ ﴿… الْمُرْسَلِينَ﴾ (٣٤) \ ﴿… الْجاهِلِينَ﴾ (٣٥) \ ﴿… يُرْجَعُونَ﴾ (٣٦) ﴿… لا يَعْلَمُونَ﴾ (٣٧) \ ﴿… يُحْشَرُونَ﴾ (٣٨) \ ﴿… مُسْتَقِيمٍ﴾ (٣٩) \ ﴿… صادِقِينَ﴾ (٤٠) ﴿… تُشْرِكُونَ﴾ (٤١) \ ﴿… يَتَضَرَّعُونَ﴾ (٤٢) \ ﴿… يَعْمَلُونَ﴾ (٤٣) \ ﴿… مُبْلِسُونَ﴾ (٤٤) ﴿… الْعالَمِينَ﴾ (٤٥) \ ﴿… يَصْدِفُونَ﴾ (٤٦) \ ﴿… الظّالِمُونَ﴾ (٤٧) \ ﴿… يَحْزَنُونَ﴾ (٤٨) ﴿… يَفْسُقُونَ﴾ (٤٩) \ ﴿… تَتَفَكَّرُونَ﴾ (٥٠) \ ﴿… يَتَّقُونَ﴾ (٥١) \ ﴿… الظّالِمِينَ﴾ (٥٢) ﴿… بِالشّاكِرِينَ﴾ (٥٣) \ ﴿… رَحِيمٌ﴾ (٥٤) \ ﴿… الْمُجْرِمِينَ﴾ (٥٥) \ ﴿… الْمُهْتَدِينَ﴾ (٥٦) ﴿… الْفاصِلِينَ﴾ (٥٧) \ ﴿… بِالظّالِمِينَ﴾ (٥٨) \ ﴿… مُبِينٍ﴾ (٥٩) \ ﴿… تَعْمَلُونَ﴾ (٦٠) ﴿… لا يُفَرِّطُونَ﴾ (٦١) \ ﴿… الْحاسِبِينَ﴾ (٦٢) \ ﴿… الشّاكِرِينَ﴾ (٦٣) \ ﴿… تُشْرِكُونَ﴾ (٦٤) ﴿… يَفْقَهُونَ﴾ (٦٥) \ ﴿… بِوَكِيلٍ﴾ (٦٦) \ ﴿… تَعْلَمُونَ﴾ (٦٧) \ ﴿… الظّالِمِينَ﴾ (٦٨) ﴿… يَتَّقُونَ﴾ (٦٩) \ ﴿… يَكْفُرُونَ﴾ (٧٠) \ ﴿… الْعالَمِينَ﴾ (٧١) \ ﴿… تُحْشَرُونَ﴾ (٧٢)
= - ٦٣، ووقوف السمرقندي ٣٢ /أ، وزاد: أو «ظن رمل»، وفي التبيان: ١٥٧: «نظل مر».
(١) عد الآي: ٢٢٨، ابن شاذان: ١٢٢، حسن المدد: ٦٣، البيان: ١٥١، القول الوجيز: ١٨٩، بشير اليسر: ٩١، البصائر ١/ ١٨٦، مبهج الأسرار ٩ /ب.