﴿وَلا نَذِيرٍ﴾ (١)، و﴿بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ﴾ (٢)، و﴿قَدِيرٌ﴾ (٣): (ك) والأخيران تامّان، وثانيهما أتمّ.
﴿مُلُوكًا﴾ (٤)، و﴿مِنَ الْعالَمِينَ﴾ (٥)، و﴿كَتَبَ اللهُ لَكُمْ﴾ (٦)، و﴿خاسِرِينَ﴾ (٧)، و﴿جَبّارِينَ﴾ (٨)، و﴿يَخْرُجُوا مِنْها﴾ (٩)، و﴿داخِلُونَ﴾ (١٠)، و﴿عَلَيْهِمُ الْبابَ﴾ (١١)، و﴿غالِبُونَ﴾ (١٢)، و﴿مُؤْمِنِينَ﴾ (١٣)، و﴿دامُوا فِيها﴾ (١٤)، و﴿قاعِدُونَ﴾ (١٥): (ك).
(١) المائدة: ١٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٠، «مجوز» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٢) المائدة: ١٩، المرشد ٢/ ٧٠، «تام» في المكتفى: ٢٣٥ والإيضاح ٢/ ٦١٤، «حسن» في القطع ١/ ١٩٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٣) المائدة: ١٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٧٠، «تام» في المكتفى: ٢٣٥، والإيضاح ٢/ ٦١٤، «حسن» في القطع ١/ ١٩٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٩، المنار: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٤) المائدة: ٢٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٠، المكتفى: ٢٣٥، القطع ١/ ١٩٩، «وقف» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٥) المائدة: ٢٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٧١، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٦) المائدة: ٢١، المرشد ٢/ ٧١، المكتفى: ٢٣٦، المنار: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٧) المائدة: ٢١، المرشد ٢/ ٧١، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٨) المائدة: ٢٢، المرشد ٢/ ٧١، «وقف» في العلل ٢/ ٤٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٩) المائدة: ٢٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٧١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٤، «كاف» في المكتفى: ٢٣٦، «جائز» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(١٠) المائدة: ٢٢، المكتفى: ٢٣٦، المرشد ٢/ ٧١، الإيضاح ٢/ ٦١٤، «وقف» هبطي: ٢١٤.
(١١) المائدة: ٢٣، المرشد ٢/ ٧١، «حسن غير تام» في الإيضاح ٢/ ٦١٤، «جائز» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(١٢) المائدة: ٢٣، المرشد ٢/ ٧١، المكتفى: ٢٣٦، في الإيضاح ٢/ ٦١٤:" أحسن منه وليس بتام "، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(١٣) المائدة: ٢٣ المكتفى: ٢٣٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٧١، وفي الإيضاح ٢/ ٦١٤:" أحسن من الأولين وليس بتام "، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(١٤) المائدة: ٢٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٧١، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(١٥) المائدة: ٢٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٧١، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.