﴿عَظِيمٌ﴾ (١): (ت).
﴿خَيْرًا لَهُمْ﴾ (٢)، و﴿شَرٌّ لَهُمْ﴾ (٣): (ك) والأحسن وصل الأوّل بالثاني ليتصل حرف العطف بالمعطوف عليه.
﴿يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ (٤): (ك) أو (ت) وفاقا للداني في الثّاني.
﴿خَبِيرٌ﴾ (٥): (ت).
﴿وَنَحْنُ أَغْنِياءُ﴾ (٦)، و﴿الْحَرِيقِ﴾ (٧): (ك).
﴿لِلْعَبِيدِ﴾ (٨): (ت) على جعل ﴿الَّذِينَ قالُوا﴾ خبر مبتدأ محذوف مرفوع المحل أي: هم الذين قالوا.
= - والابتدا ٢/ ٥٨٩، «جائز» في العلل ١/ ٤٠٥، منار الهدى: ٩٣، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(١) آل عمران: ١٧٩، المرشد ١/ ٥٤٣، القطع ١/ ١٥٤، المكتفى: ٢١٣، منار الهدى: ٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٢) آل عمران: ١٨٠، المرشد ١/ ٥٤٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٨٩، «مطلق» في العلل ١/ ٤٠٥، «تام» في القطع ١/ ١٥٥، منار الهدى: ٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٣) آل عمران: ١٨٠، المكتفى: ٢١٣، القطع ١/ ١٥٥، المرشد ١/ ٥٤٤:" وهو الأجود عندي ليتصل حرف العطف بالمعطوف عليه "، «مطلق» في العلل ١/ ٤٠٥، منار الهدى: ٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٤) آل عمران: ١٨٠ «تام» في المكتفى: ٢١٣، «حسن» في المرشد ١/ ٥٤٤، «صالح» في القطع ١/ ١٥٥، «مطلق» في العلل ١/ ٤٠٥، منار الهدى: ٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٥) آل عمران: ١٨٠، المكتفى: ٢١٣، المرشد ١/ ٥٤٤، القطع ١/ ١٥٥، منار الهدى: ٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٦) آل عمران: ١٨١، «حسن» في المرشد ١/ ٥٤٤، «تام» في القطع ١/ ١٥٥، لازم في العلل ١/ ٤٠٦، منار الهدى: ٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٧) آل عمران: ١٨١، المرشد ١/ ٥٤٤، منار الهدى: ٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٨) آل عمران: ١٨٢، المرشد ١/ ٥٤٤، قال في القطع ١/ ١٥٥:" ليس بوقف «كاف» إن جعلت ﴿الَّذِينَ﴾ نعتا للعبيد، وإن جعلت ﴿الَّذِينَ﴾ بمعنى هم الذين، أو أعني الذين كان الوقف على ﴿لِلْعَبِيدِ﴾ حسنا "، «جائز» في العلل ١/ ٤٠٦، منار الهدى: ٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.