و﴿الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ (١)، و﴿فَلا غالِبَ لَكُمْ﴾ (٢)، و﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾ (٣): (ك) أيضا، أو ﴿الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ (٤) (ت) وفاقا للداني.
﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ (٥): (ت).
﴿أَنْ يَغُلَّ﴾ (٦)، و﴿يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ (٧): (ك).
﴿لا يُظْلَمُونَ﴾ (٨): (ت).
﴿وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ﴾ (٩)، و﴿الْمَصِيرُ﴾ (١٠)، و﴿دَرَجاتٌ عِنْدَ اللهِ﴾ (١١): (ك).
= - «مطلق» في العلل ١/ ٣٩٩، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، المنار: ٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(١) آل عمران: ١٥٩ «تام» في المكتفى: ٢١٢، والقطع ١/ ١٥٣، «حسن» في المرشد ١/ ٥٣٥، الإيضاح ٢/ ٥٨٥، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، منار الهدى: ٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٢) آل عمران: ١٦٠، «صالح» في المرشد ١/ ٥٣٥، «جائز» في العلل ١/ ٣٩٩، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، منار الهدى: ٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٣) آل عمران: ١٦٠ المكتفى: ٢١٢، المرشد ١/ ٥٣٥، «مطلق» في العلل ١/ ٣٩٩، منار الهدى: ٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٤) آل عمران: ١٥٩، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، منار الهدى: ٩١، المكتفى: ٢١٢.
(٥) آل عمران: ١٦٠، المرشد ١/ ٥٣٥، القطع ١/ ١٥٣، المكتفى: ٢١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٦) آل عمران: ١٦١، «حسن» في المرشد ١/ ٥٣٦، الإيضاح ٢/ ٥٨٨، القطع ١/ ١٥٣، «كاف» في المكتفى: ٢١٢، «مطلق» في العلل ١/ ٣٩٩، منار الهدى: ٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٧) آل عمران: ١٦١، «صالح» في المرشد ١/ ٥٣٦، «جائز» في العلل ١/ ٣٩٩، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، منار الهدى: ٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٨) آل عمران: ١٦١، المرشد ١/ ٥٣٦، الإيضاح ٢/ ٥٨٨، المكتفى: ٢١٢، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، منار الهدى: ٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(٩) آل عمران: ١٦٢، المرشد ١/ ٥٣٦، المكتفى: ٢١٢، «حسن» في الإيضاح في الوقف والابتدا ٢/ ٥٨٨، «مطلق» في العلل ١/ ٣٩٩، منار الهدى: ٩١، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(١٠) آل عمران: ١٦٢، «حسن» في المرشد ١/ ٥٣٦، وصف الاهتدا ٢٨ /أ، منار الهدى: ٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٨.
(١١) آل عمران: ١٦٣ المكتفى: ٢١٢، المرشد ١/ ٥٣٦، القطع ١/ ١٥٣، «حسن» في الإيضاح -